A NUESTRO ALCALDE: "HABLAME DEL MAR MARINERO"

Me perdonarán mis lectores, pues pese a que tengo mil y una cosas para contarles, entre ellas que este pasado sábado hemos salido en radio Cornellà (podeis mirar la web que tenemos enlazada.), que tenemos nuesto primer bebé que ya tiene tres meses (hija de Xavi Noé y al que felicitamos por su bomboncito), que José Luis de Coruña ha creado una página de creaciones (pondré en breve el enlace por si alguien quiere "estrenarse" con sus cosas) y se ha iniciado como escritor (que recuerde que nosotros lo hemos descubierto!!!); que Hevia nos ha contestado y requetecontestado en nuestro correo y por último hablaros de nuestro primer camiñante a Santiago (vecino de Orrius), con quien estamos en contacto y que será a su vuelta, nuestro entrenador en la materia (prometo hablaros de él). Pese a todo cuanto tengo por contaros (y hago lista), he decidido dedicar esta entrada a nuestro alcalde, el Señor Rafael Ros.
Se la dedico porque ayer mismo me enteré de una noticia que me ha llenado de pesar. La noticia de que este año La Hermandad del Rocio, no podrá celebrar su fiesta anual en la Masia de Can Planas.
Señor Ros, conocedora que es usted descendiente de gallegos, apelo, con su permiso a “sua alma galega”. Permítame, por favor, utilizar para este mi razonamiento, un lenguaje metafórico e incluso alguna alegoría.
Desconozco Sr. Ros si usted ha visitado muchas veces Galicia, pero imagino que usted en su infancia, habra vivido en alguna ocasión análoga situación a la mía. Yo recorría año tras año, aquel entonces viaje de 16 horas que separaba Cataluña de Galicia, en los coches de antaño, sin muchas de las comodidades actuales, incluida la música. No nos hacía falta a mí familia y a mí, pues dirigidos por la voz de mi madre, emprendiamos la marcha cantando a coro “o noso” “Airiños, airiños aires, airiños da miña terraaa” y retornabamos de forma parecida pero “amb la nostra” “Dolca Catalunya, Patria del meu cor, quan de tu s’allunya, d’anyorança es mor”.
Soy conocedora de la actual situación jurídica de Can Planas, Sr. Ros pero no puedo creer que usted, hombre cultivado e inteligente, no sea capaz de llegar a un acuerdo con los interesados para que no salga perjudicada la Hermandad del Rocio y con ellos, todo el pueblo, su pueblo Sr. Ros. Si para ello necesita la colaboración de la oposición, estoy totalmente convencida que esa mano necesaria y solidaria, le será prestada sin reparo ¡todo sea por nuestros hermanos rocieros!... Queremos disfrutar de su fino, su gazpachuelo y sus caracolillos y ofrecerles a la vez, en señal de nuestra hospitalidad gallega, nuestro albariño o nuestro ribeiro. ¿no cree usted?
Estoy también segura, que como arquitecto que usted es, debe conocer el monumento de San Juan de los Reyes en Toledo. Dicho monasterio fue erigido por los Reyes Católicos ( el rey Fernando de Aragón y Cataluña y la reina Isabel de Castilla) en el año 1476. En la mencionada fachada aparecen suspendidas un considerable número de cadenas, bajo las que sufrieron tormento los católicos y que los reyes trajeron como trofeo de guerra al conquistar Granada. Era deseo de los Reyes Católicos, que su monasterio les sirviera de lugar de enterramiento, pero la toma de Granada en el año 1492, les decidió a modificar sus planes, y ser enterrados en la Alhambra… En él (Toledo) habita por doquier el escudo de dichos reyes, con su león engarzado (símbolo del reino de León y Galicia), la torre (de Castilla) y las barras de Aragón y Cataluña. ¡Sinónimo de buen entendimiento y de concórdia!... Un ejemplo a imitar y seguir y como queremos que sea nuestro pueblo: ¡plural, solidario y hospitalario!.
Sr. Ros, yo no he visto la Alhambra, pero ¿cómo debe ser de hermosa para cautivar con su belleza a tales señores?. Yo ya estoy enamorada ¡sin verla!. ¿No opina usted lo mismo?.
Para invitarlo a meditar sobre el asunto y quizá –digo quizás- ayudarle a encontrar una solución favorable a todas las partes, he decidido dedicarle esta canción, compuesta por un poema de Alberti, con la música de Manuel Alejandro, la magistral guitarra de Paco de Lucia y la inconfundible voz de Pepa Flores (ex Marisol). He tomado este video lleno de imágenes de Málaga que bien podrían pertenecer a nuestras Rias Baixas, las Cies o su Ferrol (nuestro Ferrol) Sr. Ros. Si encuentra usted poca semejanza, concédanos el favor de escucharla por segunda vez con un imaginario pandero y el lamento de una gaita como fondo de la misma.
Aplique usted al oirla, por favor, las siguientes alegorías:
-El mar es Andalucia,
-El barco es nuestro pueblo: La Roca del Vallés
-El marinero, al igual que el patrón que dirige el barco, nuestro barco ¡es usted, nuestro alcalde!.
¡Espero que le guste!:

"Hablame del mar marinero" (http://es.youtube.com/watch?v=24ctEW_SQDw&feature=related)

Y si aún así duda usted sobre la semejanza y proximidad de Andalucia en nuestras vidas, le regalaré algo más: las palabras que me dedicó un amigo andalúz, con una cultura solo equiparable a su calidad humana y su sensibilidad. Dicha persona, con una amable sonrisa y su dulzón acento andaluz, al quejarme yo de la distáncia geográfica entre ambos, me respondió:
“Todo es cuestión de doblar el mapa de España y casi, casi te toco… y según como se doble … nos vemos en Galicia”. Añadió a ellas, un poema de Federico García Lorca, que me dedicó (una de las cosas más bonitas, sin valor material que me han ofrecido) que muchos desconocen y que también le ofrezco a mi vez (puede verlo con la música del Luar na lubre al pie de página):

MADRIGAL A CIBDA DE SANTIAGO
Chove en Santiago
meu doce amor.
Camelia branca do ar
brila entebrecida ô sol.
Chove en Santiago
na noite escura.
Herbas de prata e de sono
cobren a valeira lúa.
Olla a choiva pol-a rúa,
laio de pedra e cristal.
Olla no vento esvaído
soma e cinza do teu mar.
Soma e cinza do teu mar
Santiago, lonxe do sol.
Ãgoa da mañán anterga
trema no meu corazón.

Federico García Lorca

(Podría hablarle de la cercana amistad entre el poeta y el pintor catalán -Salvador Dalí-, pero como le he dicho, hoy solo voy a dirigirme a su alma gallega…)
Que tenga un buen día Sr. Ros y una mejor jornada de reflexión y recuerde: “hablame del mar marinero… hablame”
A nuestros amigos andaluces, el centro cultural galego quiere brindaros esta “ventana abierta al mundo” para que vuestras voces sean oídas. Os abro/abrimos esta ventana, porque nuestro corazón, ya hace muchos, muchos años que está abierto para vosotros.
Un detallito para nuestros andaluces-catalanes-roqueroles:

Salve Rociera de Rocio Jurado
http://es.youtube.com/watch?v=ZrxsfBkszdQ

Bicos galegos. Balbina

CENTENARIO - Curros Enríquez

Curros Enríquez siempre fue un hombre de grandes pasiones y en el que confluyeron sentimientos duales en el transcurso de su vida, pero en los últimos tiempos, su ánimo se tornó en sosegada quietud. Sus pasiones y odios se habian ido apaciguando. Seguía firme en sus ideas, pero los golpes de la vida le habian dejado mella en forma de desconfianza en los hombres y aquella noble inquietud suya en forma de deseo de libertad, se había vuelto suspicacía.
Cuando piensa en la muerte se sorprende al comprobar que no la teme. Tal vez ésta tan solo pone remedio a la vida.
No se cuestiona el tema desde la prespectiva religiosa. Cree en el más allá y en la salvación del alma, según se desprende de muchos de sus poemas, más no se lo plantea por esta via. Comenta respecto a la muerte del poeta portugués Anthero de Quental “Murió reconciliado con las ingenuas creencias de la infancia”… y como aconteció la misma – suicidio- “Na mao de Deus, na súa mao dereita/descansou a final meu curaçao…”.
El clima del trópico en La Habana y el paso imparable del tiempo había mermado su salud. Ya no sufría de tormentosos dolores de cabeza pero comenzaba a fallarle el corazón. Estaba herido de muerte, la sentía cada vez más próxima, a medida que perdía fuerza el debilitado órgano. Muchas tardes iba a pasear a la orilla del mar, con algún amigo (casi siempre Chané), al que relataba sus pensamientos más intimos, sus proyectos.
Una tarde en el Diario, le dio un síncope y cayó sobre su mesa de trabajo. Un médico –amigo- le aconseja que ingrese en el sanatorio del Centro gallego. No –dice- tendría que pedírselo a los directivos del centro y aún conserva resquemores, motivo por el que pide una plaza en el centro asturiano a donde acude con aspecto demacrado.
Pasaron dos semanas y la enfermedad seguía su curso. Curros Enríquez pidió libros y papel para escribir, pero le fallaba el ánimo para hacerlo. El Dr. Soto, que lo atendía, lo animaba con una pronta mejoría, pero él intuía que no viviría para contarlo y escuchaba con un amago de sonrisa las palabras del médico.
La tercera semana fue definitiva. Hubo días en los que sufrió cinco colapsos, padecía a causa de la disnea (falta de aire) y su rostro reflejaba una palidez mortal.
La noticia de su enfermedad corrió por toda La Habana. Entre las visitas que recibió fue la de la hija del director del Diario –Nicolás Rivero- la cual pretendía averiguar la fe del poeta. Le entregó un escapulario que obtuvo de Curros Enríquez un “es muy bonito y delicado”, mientras sin fuerzas probaba a alzarlo para mirarlo y depositándolo sobre la mesa de noche (alguien después lo colocó sobre la cabecera de su cama).
El capellán del Centro procura hacerlo asistir de un jesuita, quien probablemente conocedor de la forma de pensar del susodicho, desistió en la visita.
Pocos momentos sufrió un nuevo síncope y deliró con apenas un hilo de voz. Al recobrar el conocimiento el médico le puso una inyección en un brazo y Curros comentó: “Mañana, este brazo estará encajonado y extendido con el cuerpo”. El médico respondió con evasivas y diciendo: “No piense en ello, amigo mío, ¿por qué habrá de ocurrir eso?. Y el enfermo replicó: “Porque Dios lo quiere”.
Momentos después entraba en agonía y a las diez de la noche murió. Estaban presentes Adelardo Novo, Nan de Allariz y Constantino Añel. Día 7 de marzo de 1908.

O ENTERRO DE CURROS ENRIQUEZ (explicado por Celso Emilio Ferreiro.- Ediciones Júcar –Madrid-. Año 1973):
“El cadáver estuvo expuesto doce horas en el Diario de la Marina, por donde desfiló toda la colonia gallega y los intelectuales de la capital cubana. La primera plana del periódico estaba dedicada en su totalidad a la infausta noticia. En una crónica necrológica, sin firma, alguien decía: “Grande es la pérdida para España y Galicia, pero mucho más pierde el que estas líneas escribe”.
Adelardo Novo y Constantino Añel, después de laboriosas gestiones, consiguieron que el cadáver fuese trasladado al Centro Gallego. Estaban aún latentes las rencillas de las viejas polémicas. Para evitar situaciones engorrosas, el presidente y el secretario del Centro, con quienes los enfrentamientos del poeta habían sido más personales, se avinieron a pedir una licencia temporal y fueron sustituidos por los “vices”, Casimiro Lamas y el señor Añel, respectivamente.
El entierro fue católico. Sobre el féretro campeaba la cruz. Una muchedumbre silenciosa atravesó las calles de La Habana, siguiendo los restos del príncipe de los poetas gallegos. La banda de música interpretaba aires fúnebres, y sobre el paisaje urbano vibraba el sentimiento de los concurrentes:
¡O terrón, se a sorte cruel/ me fai o mundo deixar/ fora dél o do meu lar,/ galegos, levaime a él!.
El Centro Gallego recibió varias peticiones reclamando desde Galicia los restos del poeta. Se exhumó el cadáver, y el primitivo féretro, envuelto en la bandera cubana, fue depositado en una caja de caoba y trasladado al vapor Alfonso XIII (20 de marzo), que por aquellos días zarpaba rumbo al puerto de La Coruña (lleva allá el 31 de marzo), hacia donde salió también, acompañando los despojos del poeta, una comisión del Centro presidida por el titular del mismo, José López Pérez, que así demostraba sus nobles sentimientos y el olvido de las diferencias que hasta entonces habían dividido a los compatriotas, y de cuyos bandos, él y Curros, habían sido los personeros más significados.
Pero todavía la paz no iba a ser con el poeta. La discordia, el signo de la discrepancia, que le había seguido toda la vida, se presentaba ahora ante su tumba. Reunido el Ayuntamiento de La Coruña en sesión permanente para programar los actos que habían de celebrarse en honor del poeta muerto, un maestro de escuela, concejal republicano, suscitó la cuestión de si el entierro había de ser católico o laico. Se entabló una ruidosa discusión que duró varias horas. No hubo acuerdo. Por fin, alguien propuso una fórmula arbitral: el entierro debería celebrarse con el mismo carácter que hubiera tenido en La Habana. Se aceptó en principio la proposición, y se nombró un comité que, después de destapar la caja exterior, comprobó que el féretro interior ostentaba una cruz. Pero los partidarios del entierro civil no accedieron y siguieron los discursos. Era la una de la madrugada y no había acuerdo. Entonces hubo otra propuesta: que Adelardo, el hijo del poeta, decidiera. Adelardo había llegado unos días antes a la ciudad, pero nadie sabía dónde se hospedaba, salvo Nan de Allariz –partidario del entierro laico y uno de los que acompañaron el cadáver desde La Habana- quien, rápidamente, fue a una fonda de la plaza de Pontevedra –la misma que Curros había ocupado en su último viaje-, despertó al hijo del poeta y le invitó a comparecer ante la sesión del Ayuntamiento para que zanjase definitivamente la cuestión, imponiendo el entierro no religioso, puesto que su padre había muerto impenitente, después de arrojar –según él- a un jesuita de la cabecera de su lecho de moribundo. Adelardo se presentó en el Ayuntamiento, los ojos llenos de sueño y un tanto confuso por el problema planteado y por la responsabilidad de resolverlo. La sesión estaba presidida por el gobernador civil, Felipe Crespo de Lara, quien, no más llegar Adelardo, le cedió el asiento y la campana presidencial. Adelardo tenía ya tomada su decisión, influido por Alfredo Vicenti, el cual invocaba su antigua y entrañable amistad con Curros y le había aconsejado el entierro canónico, “pues de enterrarlo en civil habría un día de luto en La Coruña” y así lo expuso a la Corporación, añadiendo que hablaba también en nombre de su madre y de su hermano. Los laicos empezaron a denostrale y abuchearle, destacando Nan de Allariz y Lugrís Freire. Como los gritos e insultos no cesaban, el alcalde, José Sánchez Anido, y el concejal Manuel Casás –paladín del entierro católico- salieron en defensa del cuitado, logrando apaciguar los ánimos y dar fin a aquella tumultuosa reunión.
A la velada fúnebre, celebrada en el Teatro Principal, no asistió la representación obrera, que, disconforme con los actos, convocó a un mitin “monstruo” de protesta, en el que intervino Manuel Casás, para polemizar con sus organizadores. La opinión se hallaba tan dividida y la gente tan soliviantada, que hasta se temió una huelga general. La prensa tomó parte en la polémica y aparecieron artículos de Nan de Allariz y de otros, acusando al hijo de Curros de estar vendido al arzobispo de Santiago y a los jesuitas.
La comitiva fúnebre se formó frente al Ayuntamiento, donde había estado expuesto el cadáver y por donde desfiló todo el pueblo para contemplar, a través del cristal que tapaba la caja, la cabeza pálida y arrogante del bardo celanovés.
El entierro constituyó –como dicen los cronistas- una imponente manifestación de duelo, jamás presenciada en La Coruña. Se cerraron los establecimientos, se enlutaron con crespones las ventanas de las casas particulares y en los edificios públicos las banderas ondeaban a media asta. En la presidencia del duelo figuraban, con el hijo de Curros, el músico Chané, el presidente del Centro Gallego de La Habana, Murguía, el alcalde de Celanova, Manuel Lezón, representaciones de todas las sociedades coruñesas y de las ciudades gallegas; Vicenti, Llinares Rivas, Filomena Dato, Cabeza de León; el alcalde y el gobernador de La Coruña.
El féretro iba cubierto de flores y de coronas con dedicatorias. En diversos lugares del trayecto, la orquesta del maestro Castillo y el Orfeón “La Aurora” interpretaron composiciones fúnebres en medio de un silencio impresionante.
Era el 2 de abril de 1908. Las ceremonias del entierro duraron dos horas (comenzando a las 3 de la tarde). A las seis y media de la tarde, los restos del poeta fueron depositados en el nicho número 92 del cementerio de San Amaro, en un nicho concedido polo Concello. Los sacerdotes cantaron sus últimos responsos, y el Orfeón entonó la plegaria Pietá Signore de Stradella, cuyos ecos se perdieron en el mar cercano.
Y AL FIN, LA PAZ”

(Hubo actos reivindicativos a posteriori, en protesta por el entierro católico del poeta, pero esto, ya es, otra história…)

Comentario: Los gallegos estamos de luto. Y lo estamos el 2008 y el 2009 porque en ambas fechas tenemos DOS GRANDES CELANOVESES, que cumplen años de su defunción. Del trágico final del primero –Curros- les acabo de hablar. Del segundo, Celso Emilio Ferreiro, lo haré en su momento -2009- cuando cumpla 30 años de su desaparición, que nos sumió, como su más célebre libro de poesía en unha “Longa noite de pedra”.
A os dous, O Centro galego da Roca quere renderlles homenaxe e chorar por iles i e que… Celanova ten un vento, que ben perigoso é, meceche na poesía e sabe a mel e a hiel.
Balbina

Los Franco y El Pazo. Crónica de una muerte anunciada

La história del célebre Pazo de Meirás ha vertido rios de tinta. Si me permiten un pequeño comentario jocoso... como decía Mafalda "¡y la de tinta que gasta la vaca, digoo el Pazo!.
El mencionado Pazo, propiedad de la Condesa Pardo Bazán (pueden encontrar la história en este mismo blog en unas entradas anteriores) ha sido desde la guerra civil, fuente de conflicto entre los bandos pro-nacionalista y pro-republicano. Los primeros defienden la legitimidad de la familia Franco sobre dicha propiedad, basándose en que fue un regalo del pueblo gallego (permítanme que lo dude y mucho...). Los segundos alegando que fue un regalo "casi, casi a punta de pistola" y que por tanto fue ilegal su adquisición. El caso, para adobarlo, fue que la Xunta, con la colaboración y aplauso de la mayoria del pueblo gallego, se ha propuesto conseguir que dicha finca sea declarada bien de interés cultural (BIC)"xa que -según el alcalde de Sada(A Coruña) Abel López- sería "unha cuestión moi importante" porque obrigaría á súa apertura ao público un mínimo de catro días ao mes, e outorga á Xunta unha posición preferente, con dereito de tenteo e retracto, no caso de que a propiedade sexa posta á venda".
En este "fantástico" clima de fraternidad y buen entendimiento se han sucedido los hechos de manera encadenada en los últimos meses. Les transcribo algunas de las noticias más destacables, en orden cronológico. Juzguen ustedes mismos...
PRIMERO.- Fuente: El faro de Vigo. Miercoles 19 de septiembre de 2.007.-
"EL PAZO DE MEIRAS (Y NO VOLVERÁS)
ANXEL VENCE
En una tardía recreación del popular cuento infantil "El castillo de irás y no volverás", la familia Franco se ha acogido al alto patronazgo de Santa Rita para recordarle a los gallegos que lo que se da no se quita. Y aunque la Xunta no quiera quitarles, ni mucho menos, el pazo de Meirás (y no volverás), los celosos herederos del "Caudillo" se niegan a permitir siquiera una modesta inspección del estado del edificio. Con los rojos nunca se sabe.
Oficialmente, el ahora noticioso pazo cuya construcción costeó la escritora Emilia Pardo Bazán fue donado al general Franco por el pueblo coruñés mediante una suscripción ejecutada a escote entre la ciudadanía en el año 1938.
Colectas "voluntarias" como aquella proliferaron durante los tiempos de la guerra civil, aunque algunos judeomasones revirados duden de la supuesta voluntariedad de los donativos. Más que nada porque debía de resultar difícil esquivar ese tipo de invitaciones a soltar la pasta en plena guerra civil, cuando el generalísimo de todos los ejércitos aprovechaba la hora del café para firmar largas listas de condenados a muerte.
Tan voluntaria fue la cuestación que a los funcionarios del Ayuntamiento y de la Diputación de A Coruña se les detrajo un porcentaje de sus nóminas al objeto de contribuir -con gusto, como es natural- a ese patriótico empeño. Bonos de aportación voluntaria tuvieron también notable éxito de venta entre el público, dadas las circunstancias ambientales. Con gran generosidad, el "Caudillo" aceptó el obsequio; aclarando, eso sí, que lo hacía "exclusivamente porque se trata de una donación de mis queridos paisanos".
Setenta años después de aquella singular ofrenda al dictador, el Gobierno gallego se ha fijado el propósito de declarar Bien de Interés Cultural el pazo donde Franco solía presidir sus consejos de ministros veraniegos en los ratos que le dejaba libres la pesca.
Ni de lejos se trata de una expropiación, como es natural. Simplemente, la Ley de Patrimonio Histórico establece que los propietarios del mentado Bien -el pazo, en este caso- están obligados a permitir visitas del público durante al menos cuatro días al mes, previo acuerdo sobre fechas y horas.
Pues ni por esas. La hija del general negó el otro día la entrada en Meirás a los técnicos enviados por la Xunta, de tal modo que a la Consellería de Cultura no le quedó otra salida que recurrir al juzgado. Y entre pleitos y legajos anda ahora el asunto.
Atrincherada la familia Franco en sus posesiones, no falta quien sugiera -un tanto ingenuamente- el recurso a la vía de la expropiación para que el pazo pase a ser propiedad del Estado y se abra su disfrute público a la ciudadanía. Infelizmente, ese propósito tiene muy escasas posibilidades jurídicas de prosperar a juicio de los expertos en Derecho, con lo que la única vía factible sería, en apariencia, la de la compra.
No parece que esa sea una opción muy popular ni juiciosa. Difícilmente se entendería, desde luego, que el Gobierno gastase el dinero de los impuestos en la adquisición de un pazo que ya fue regalado con los cuartos de los ciudadanos a quien entonces ejercía como Centinela de Occidente.
La medida exigiría cuantiosas aportaciones de dinero público que acaso se precise para atender necesidades de mayor urgencia que esta. Y tampoco es cosa de pagarles dos veces a los Franco: una por recaudación "voluntaria" y la otra por la vía obligatoria que se le exige a los contribuyentes.
Sabedores de que los pactos de la Transición les amparan, los herederos del "Caudillo" parecen firmemente resueltos a que el pazo de Meirás sea un regalo de no volverás, o lo que es lo mismo: de los que no se devuelven.
Queda el recurso de apelar a su generosidad, pero eso ya sería entrar en el territorio de los cuentos de hadas. Como el del famoso Castillo de Irás y no Volverás"
SEGUNDO.- Fuente El País.- 25 de enero de 2.008.-
"SADA, EL MUNICIPIO DEL PAZO DE MEIRAS, REVOCA LOS HONORES CONCEDIDOS A FRANCO.-
Aparte de autoproclamado jefe del Estado durante casi cuatro décadas, Francisco Franco Bahamonde, fue durante 63 años alcalde honorario e hijo adoptivo, con Medalla de Oro incluida, de la pequeña localidad coruñesa de Sada, donde está enclavado el también regalado Pazo de Meirás en el que pasaba sus veranos y que, a su muerte, engrosó el patrimonio de sus descendientes. Mientras sigue el litigio judicial entre la Xunta y los Franco por darle un uso público a tan emblemática propiedad, financiada en plena Guerra Civil con dinero público, el dictador fue despojado ayer de todos los honores municipales.
El pleno del Ayuntamiento de Sada, con los votos del gobierno local bipartito (BNG-PSOE) y de un edil independiente, decidió revocar la concesión de los títulos concedidos a Franco en "una sesión histórica" de junio de 1944. Y acordó también iniciar el expediente para restaurar la memoria y reconocimiento, con un título honorífico, al último alcalde republicano de Sada, Antonio Fernández Pita, juzgado y fusilado en noviembre de 1936 por el simple hecho de haber sido elegido democráticamente. Es la primera vez en Galicia que un ayuntamiento se acoge a una de las disposiciones para recuperar el honor de los represaliados de la Guerra Civil que establece la Ley de la Memoria Histórica, en vigor desde hace 25 días.
"Todo eso es perder el tiempo, esos títulos eran vitalicios pero como el señor ya no existe, ya desaparecieron también". Con medio puro en la mano y pañuelo en la solapa del traje, Ramón Rodríguez Ares, alcalde de Sada durante casi tres décadas y amigo personal de los Franco, no ocultó ayer, al término del pleno al que asistió en primera fila, su oposición a revocar los honores al dictador. Rodríguez Ares, el mancebo de farmacia que llevaba las medicinas al tirano, se explayó en críticas a los "señores nacionalistas" por preocuparse de "borrar la historia de Franco".
TERCERO.- Fuente: El País.- 17 de abril de 2.008.-
"LOS TECNICOS DE LA XUNTA ENTRAN EN EL PAZO DE MEIRAS.-
A las 10.05 de la mañana, las puertas del Pazo de Meirás se han abierto al fin a los técnicos de la Xunta de Galicia para su inspección tras cumplirse el plazo dado por el Tribunal Superior de Justicia de Galicia (TSJG). Anoche, el abogado de la familia Franco, que compró el recinto en plena Guerra Civil con dinero de los coruñeses, comunicó a la consejería de Cultura que la inspección podría realizarse hoy.
Los tres técnicos de la Xunta, una arqueóloga, una historiadora y un arquitecto se encuentran revisando el estado de conservación del recinto para decidir si lo declaran Bien de Interés Cultural, una medida que permitirá a los ciudadanos visitar la propiedad. La labor a realizar consiste en un ampio reportaje fotográfico de los jardines y el interior del pazo, así como una revisión del estado de conservación de la propiedad.
Es la primera vez que se accede al polémico pazo, situado en Sada (A Coruña), a pesar de que forma parte del inventario del patrimonio cultural de Galicia desde 1991 y, por tanto, su revisión es obligatoria. El pasado 18 de marzo, el TSJG dio la razón a la Xunta y cerró la última puerta a los Franco en su lucha por evitar, esta vez apelando a la Constitución, la inspección de la fortaleza. Con el informe en la mano, la Xunta decidirá si mantiene el pazo en el inventario de bienes culturales. En caso de ser así, los Franco estarían obligados a abrir el terreno al público al menos cuatro días al mes, así como a cumplir un reglamento de conservación más estricto.
El pazo de Meirás tiene una superficie construida de 2.115 metros cuadrados y está ubicado en una propiedad con una superficie total que supera las 6,6 hectáreas.
Interrogantes sobre la restitución a Galicia
El hispanista Ian Gibson se ha felicitado por la entrada de los técnicos de la Xunta a la propiedad de Meirás, a la que atribuye un gran valor simbólico. "Creo que se trata de una gran noticia, pues estamos todos en un proceso de recuperación de la memoria, poder estar allí es importantísimo", ha afirmado el irlandés nacionalizado español en 1984. En cuanto a la propiedad de los bienes que los Franco recibieron de un grupo de franquistas gallegos en 1938, Gibson considera que "es preciso estudiar cada caso y proceder a la restitución donde se pueda hacer?.
En relación a la devolución a los gallegos se ha pronunciado el presidente de la Real Academia Gallega, Xosé Ramón Barreiro Fernández. Barreiro ha afirmado que "debería pensarse en la restitución (de la propiedad) a Galicia". Además de referirse a la actuación como "absoluta y totalmente justificada", el historiador ha valorado la entrada de los técnicos de la Xunta en el pazo como "algo importante, no porque pudiera parecer una victoria de la Consellería de Cultura, de la Xunta o de los gallegos, sino porque es imprescindible la racionalización de algo que está ahí pendiente". Ha recordado también que el pazo de Meirás no es el único litigio pendiente de resolución que implica propiedades obtenidas durante el Franquismo.
Por otro lado, el presidente de la Comisión Pola Recuperación da Memoria Histórica (CRMH), Manuel Monge, valoró también de forma positiva la inspección del pazo pero ha considerado que, además de ser declarado Bien de Interés Cultural, "debería devolverse al pueblo".
Monge avanzó que están estudiando presentar un escrito en los juzgados para reclamarlo, basándose en una sentencia del Tribunal Supremo de julio de 2007 que falló a favor de los familiares de un vecino de Tenerife" que donó en 1937 unas tierras a Franco para salvar la vida de un pariente en peligro de ser fusilado".
Desde la Comisión entienden que la donación "no fue a Franco, si no al jefe del Estado" por lo que, una vez a fallecido, éste debe devolverse. En este sentido anunciaron hoy que "para transmitir a la familia que ya ha disfrutado de él lo suficiente y que ahora deben devolverlo", se manifestarán delante del pazo "de manera pacífica" el próximo 8 de agosto aprovechando la presencia de la familia con motivo de la boda de Leticia Giménez-Arnau Martínez-Bordiu, nieta de Carmen Franco".

Comentario: Recientemente en la Primera de Televisión Española comparecía ante las cámaras Carmen Franco Polo y aún con estas se reiteraba en su postura de que la propiedad les pertenece, es suya y solo suya, y que en su origen "se trataba tan solo de unas cuantas casas quemadas"... Que les digan eso a los descendientes de los propietarios de las casas circundantes que fueron expropiadas (y mal pagadas -cuando lo fueron-) para ampliar los dominios del Pazo y también para hacer la carretera que permitiría a "tan ilustre señor" acceder a él... Como dijo Trillo, acaso acordandose de su señor padre -franquista- (y perdónenme la groseria): ¡MANDA HUEVOSSS!.

EL TEMIDO ENEMIGO… CUENTOS PARA PENSAR (JORGE BUCAY)

EN RESPUESTA A LA LEYENDA DE LOS AMIGOS DEL GRUPO DE OPINION TESTAFORT.-
Había una vez, en un reino muy lejano y perdido, un rey al que le gustaba mucho sentirse poderoso. Su deseo de poder no se satisfacía sólo con tenerlo. El necesitaba, además, que todos lo admiraran por ser poderoso. Así como la madrastra de Blancanieves no tenía bastante con verse bella, también él necesitaba mirarse en el espejo que le dijera lo poderoso que era. El no tenía espejos mágicos, pero contaba con un montón de cortesanos y sirvientes a su alrededor a quienes preguntar si él era el más poderoso del reino.
Invariablemente, todos le decían lo mismo:
Alteza, eres muy poderoso, pero tú sabes que el mago tiene un poder que nadie posee. EL CONOCE EL FUTURO.
En aquella época, alquimistas, filósofos, pensadores, religiosos y místicos eran llamados genéricamente “magos”.
El rey estaba muy celoso del mago del reino, pues éste no sólo tenía fama de ser un hombre muy bueno y generoso, sino que además el pueblo lo amaba, lo admiraba y festejaba que existiera y que viviera allí.
No decían lo mismo del rey.
Quizá porque necesitaba demostrar que era él quien mandaba, el rey no era justo ni ecuánime, y mucho menos bondadoso.
Un día, cansado de que la gente le contara lo poderoso y querido que era el mago, o motivado por esa mezcla de celos y temores que genera la envidia, el rey urdió un plan: organizaría una gran fiesta a la que invitaría al mago. Después de la cena, pediría la atención de todos. Llamaría al mago al centro del salón y, delante de los cortesanos, le preguntaría si era cierto que sabía leer el futuro. El invitado tendría dos posibilidades: decir que no, defraudando así la admiración de los demás, o decir que sí, confirmando el motivo de su fama. Entonces le pediría que dijera en qué fecha iba a morir el mago del reino. Este daría una respuesta, un día cualquiera, no importaba cuál. El rey tenía planeado sacar su espada y matarlo en ese mismo momento. Así conseguiría dos cosas de un golpe: la primera, deshacerse de su enemigo para siempre; la segunda, demostrar que el mago no había podido adelantarse al futuro ya que se habría equivocado en su predicción. En una sola noche se acabarían el mago y el mito de sus poderes…
Los preparativos se iniciaron en seguida y muy pronto llegó el día del festejo.
Después de una gran cena, el rey hizo pasar al mago al centro y se dirigió a él:
. ¿Es cierto que puedes leer el futuro?
. Un poco –dijo el mago.
. ¿Y puedes leer tu propio futuro? –preguntó el rey.
. Un poco –dijo el mago.
. Entonces quiero que me des una prueba –continuó el rey- ¿Qué día morirás?, ¿Cuál es la fecha de tu muerte?.
El mago se sonrió, lo miró a los ojos y no contestó.
¿Qué pasa, mago? –dijo el rey, sonriente- ¿No lo sabes?. ¿No es cierto que puedes ver el futuro?.
. No es eso –contestó el mago-. Pero lo que sé, no me atrevo a decírtelo.
. ¿Cómo que no te atreves? –dijo el rey-… Yo soy tu soberano y te ordeno que me lo digas. Debes darte cuenta de que es muy importante para el reino saber cúando perdemos a sus personajes más eminentes. Contéstame, pues. ¿Cúando morirá el mago del reino?.
Después de un tenso silencio, el mago lo miró y dijo:
. No puedo precisarte la fecha, pero sé que el mago morirá exactamente un día antes que el rey.
Durante unos instantes, el tiempo se congeló. Un murmullo corrió entre los invitados.
El rey siempre había dicho que no creía en los magos ni en adivinaciones, pero lo cierto es que no se atrevió a matar al mago.
Lentamente, el soberano bajó los brazos y se quedó en silencio.
Los pensamientos se agolpaban en su cabeza.
Se dio cuenta de que se había equivocado.
Su odio había sido el peor consejero.
. Alteza, te has puesto pálido. ¿Qué te sucede? –preguntó el invitado.
. Me encuentro mal –contestó el monarca-. Voy a ir a mi habitación. Te agradezco que hayas venido…
Y, con un gesto confuso, giró en silencio encaminándose a sus habitaciones.
Pensó que el mago era astuto. Había dado la única respuesta que podía evitar su muerte.
¿Habría adivinado su muerte?
La predicción no podía ser cierta. Pero ¿y si lo fuera?
Estaba aturdido…
El rey volvió sobre sus pasos y dijo en voz alta:
. Mago, eres famoso en el reino por tu sabiduría. Te ruego que pases esta noche en palacio, pues debo consultarte por la mañana sobre algunas decisiones reales.
. ¡Majestad! Será un gran honor… -dijo el invitado con una reverencia.
El rey dio ordenes a sus guardias personales para que acompañaran al mago hasta las habitaciones de huéspedes en el palacio y custodiasen su puerta asegurándose de que no le pasara nada.
Esa noche, el soberano no pudo conciliar el sueño. Estuvo muy inquieto pensando qué pasaría si al mago le hubiera sentado mal la comida, o si se hubiera hecho daño accidentalmente durante la noche, o si simplemente le hubiera llegado su hora.
Muy temprano por la mañana, el rey golpeó la puerta de las habitaciones de su invitado.
Nunca en su vida se le había ocurrido consultar a nadie antes de tomar sus decisiones, pero esta vez, en cuanto el mago le recibió, hizo la pregunta… Necesitaba una excusa.
Y el mago, que era un sabio, le dio una respuesta correcta, creativa y justa.
El rey, casi sin escuchar la respuesta, alabó a su huésped por su inteligencia y le pidió que se quedara un día más, supuestamente para “consultarle” otro asunto… (Obviamente, el rey sólo quería asegurarse de que no le pasara nada).
El mago, que gozaba de la libertad que sólo conquistan los iluminados, aceptó.
Desde entonces, todos los días, por la mañana o por la tarde, el rey iba hasta las habitaciones del mago para consultarle y lo comprometía para una nueva consulta al día siguiente.
No pasó mucho tiempo hasta que el rey se dio cuenta de que los consejos de su nuevo asesor eran siempre acertados y terminó, casi sin notarlo, teniéndolos en cuenta en cada una de sus decisiones.
Pasaron los meses, y luego los años.
Y, como siempre, ESTAR CERCA DEL QUE SABE HACE MAS SABIO AL QUE NO SABE.
Así fue. Poco a poco, el rey se fue volviendo más y más justo.
Ya no era despótico ni autoritario. Dejó de necesitar sentirse poderoso, y seguramente por ello dejó de necesitar demostrar su poder.
Empezó a aprender que la humildad también podía tener sus ventajas.
Empezó a reinar de una manera más sabia y bondadosa.
Y sucedió que su pueblo empezó a amarlo como nunca antes lo había amado.
El rey ya no iba a ver al mago para preguntar por su salud, sino simplemente para aprender, para compartir una decisión o simplemente para charlar.
El rey y el mago llegaron a convertirse en excelentes amigos.
Hasta que un día, más de cuatro años después de aquella cena, sin que hubiera ningún motivo, el rey recordó.
Recordó que aquel hombre al que ahora consideraba su mejor amigo había sido su odiado enemigo.
Recordó el plan que había urdido para matarlo.
Y se dio cuenta de que no podía seguir manteniendo aquel secreto sin sentirse un hipócrita.
El rey hizo acopio de coraje y fue hasta la habitación del mago. Golpeó la puerta y, en cuanto entró, le dijo:
. Hermano mío, tengo algo que contarte que me oprime el pecho.
. Dime –dijo el mago- y alivia tu corazón.
. La noche que te invité a cenar y te pregunté sobre tu muerte, yo no quería saber nada sobre tu futuro, en realidad planeaba matarte fuese cual fuese tu respuesta. Quería que tu muerte inesperada desmitificara tu fama de adivino. Te odiaba porque todos te amaban… Estoy tan avergonzado…
El rey suspiró profundamente y siguió:
. Aquella noche no me atreví a matarte, y ahora que somos amigos, y más que amigos, hermanos, me aterra pensar todo lo que habría perdido si lo hubiera hecho. Hoy siento que no pudo seguir ocultándote mi infamia. Necesitaba decirte todo esto para que me perdones o me desprecies, pero sin engaños.
El mago lo miró y le dijo:
. Has tardado mucho tiempo en poder decírmelo. Pero, de todos modos, me alegra que lo hayas hecho, porque eso es lo único que me permitirá decirte que YA LO SABIA. Cuando me hicistes aquella pregunta y acariciastes con la mano el puño de tu espada, fue tan clara tu intención que no hacía falta ser adivino para darse cuenta de lo que pensabas hacer.
El mago sonrió y puso su mano sobre el hombro del rey.
. Como justa devoción a tu sinceridad, debo decirte que yo también te mentí. Te confieso que inventé esa absurda historia de mi muerte antes que la tuya para darte una lección. Una lección que hasta hoy no has podido aprender. Quizá sea lo más importante que te he enseñado.
“VAMOS POR EL MUNDO ODIANDO Y RECHAZANDO ASPECTOS DE LOS OTROS Y HASTA DE NOSOTROS MISMOS QUE CREEMOS DESPRECIABLES, AMENAZANTES O INUTILES… SIN EMBARGO, SI NOS DAMOS TIEMPO, TERMINAMOS DÁNDONOS CUENTA DE LO MUCHO QUE NOS COSTARIA VIVIR SIN AQUELLAS COSAS QUE EN OTRO MOMENTO RECHAZAMOS”.
“Tu muerte, mi querido amigo, llegará justo el día de tu muerte, y ni un minuto antes. Es importante que sepas que yo estoy viejo, y que mi día seguramente se acerca. No hay ninguna razón para pensar que tu partida debe estar atada a la mía. Son nuestras vidas las que se han ligado, no nuestras muertes.
El rey y el mago se abrazaron y festejaron brindando por la confianza que cada uno sentía en aquella relación que habían sabido construir juntos.
… Cuenta la leyenda que, misteriosamente, aquella misma noche el mago… murió mientras dormía.
El rey se entero de la mala noticia al día siguiente, y se sintió desolado. No estaba angustiado por la idea de su propia muerte. Había aprendido del mago a desapegarse incluso de su permanencia en este mundo.
Estaba triste por la muerte de su amigo. ¿Qué extraña coincidencia había hecho que el rey le pudiera contar aquello al mago justo la noche anterior a su muerte?.
Tal vez, de alguna manera desconocida, el mago había hecho que él pudiera decirle aquello para poder liberarlo de su miedo a morir al día siguiente.
Fue un último acto de amor para librarlo de sus temores de otros tiempos…
Cuentan que el rey se levantó y que cavó con sus propias manos una tumba para su amigo el mago en el jardín, bajo su ventana.
Enterró allí su cuerpo y el resto del día se quedó al lado del montículo de tierra, llorando como sólo se puede llorar ante la pérdida de los seres más queridos.
Y, recien entrada la noche, el rey volvió a su habitación.
CUENTA LA LEYENDA QUE ESA MISMA NOCHE, VEINTICUATRO HORAS DESPUES DE LA MUERTE DEL MAGO, EL REY MURIO EN SU LECHO MIENTRAS DORMIA…
QUIZÁ POR CASUALIDAD…
QUIZÁ POR DOLOR…
QUIZÁ PARA CONFIRMAR LA ULTIMA ENSEÑANZA DE SU MAESTRO.

Dedicado especialmente para nuestro equipo de gobierno, que como el Rey del cuento, esperamos que sean capaces de ejercer su cargo con sabiduria y magnanimidad... porque como dijo Abraham Lincoln: ¿Acaso no acabo con mis enemigos cuando los convierto en mis amigos?.
BALBINA