CENTRO CULTURAL GALEGO DA ROCA DO VALES

Disculpas

2011-01-21T08:24:00.000-08:00

Disculpas a todos. He estado fisicamente enferma. Mientras tanto alguien se ha dedicado -tiempo pasado- a hacer -via ordenador- alguna/s travesuras en mi nombre. Mejor lo dejamos así...
Para no prestarse a confusión, voy a ser en este blog -literal-. En lo personal -no político- puedo ser y soy campechana e incluso campestre, por tanto no mezclemos lo personal con lo político-. Mi vida es mi vida y puedo hacer con ella lo que me parezca. No obstante se han dicho de mí muchas cosas que no son ciertas y son malintencionadas desviaciones de la verdad y que algunas informaciones que yo misma he dado han sido erróneas por desconocimiento, por recibir a mi vez información falsa y en algunos casos para proteger a mi nucleo familiar: los López-Alvarez, los Casamada-Molins y a Teresa Casamada López.
Ahora que ya lo tengo más claro -tras conocer cierta información- yo les explico...
Que el divorcio de mi marido Santiago Casamada Molins con su primera esposa, Montserrat Escorihuela Magriñá y los problemas con sus dos hijas habidas del primer matrimonio: Gloria y Marta Casamada Escorihuela -al parecer en la actualidad Escorihuela Casamada- es cosa de ellos dos y un tema personal. Que yo intercedo tan solo a fin de defender a mi esposo quien ha sufrido consecuencias políticas que nada tendrían que ver en su matrimonio y a consecuencia de mi intercesión en su defensa, también las he sufrido yo misma y mi hija Teresa Casamada López.
Que personalmente nada tengo en contra del colectivo de gays y lesbianas y mi marido tampoco. Que es un tema nuestro, anterior a la reforma de la ley de Jose Luis Rodriguez Zapatero y que el tema del divorcio hubiera sido así, de igual forma, de ser dicha señora -Escorihuela- heterosexual.
Mas que eso yo creo que dicha reforma ayudará en el futuro a que otras familias no pasen lo que nosotros pasamos, motivos por el que yo estoy totalmente de acuerdo con la nueva ley de matrimonios gays. Sea como fuere, haganme el favor de dejar en paz a Gloria y a Marta Escorihuela Casamada o viceversa, porque en definitiva ellas eran demasiado pequeñas para poder opinar al respecto y les lavaron la cabeza aquellos colegios del Opus Dei, a los que fueron de pequeñitas.
Lo que creo es que el pasado es pasado y ahora que estoy mejor animicamente -fisicamente continuo un poco debil- debemos enfrentar un futuro que espero sea más mejor para todos.
Yo quiero y me considero parte del pueblo catalan y le quiero profundamente -sea de la ideologia política que sea- pero nunca y bajo ningun concepto voy a dejar de querer al pueblo gallego -independientemente del partido político que le represente-. Esto no está sujeto a interpretación, segundas lecturas, ni tiene vuelta de hoja.
En definitiva, imagino que soy española pero eso sí, lo que soy sobre todas las cosas es demócrata. Lo que sí estoy en contra es de esa España carca. Lo está la familia Casamada-Molins y lo están los López-Alvarez.
A fin de que sepan claramente quien soy yo, procedo a haceros un pequeño viaje por el tiempo...

BRATH Y HEVIA EN EL LICEO Y EN LA ROCA.- Homenaje a Rosalía de Castro.-

2008-12-04T23:29:00.000-08:00

Fecha del concierto: 27 de junio de 2.009. Fecha de la presencia de los artistas en La Roca del Vallés: 28 de junio de 2.009.

DONACION DE LA RECAUDACION DE VENTAS DE ARTICULOS A UNA ONG

Brath saca nuevo disco para conmemorar su 25 aniversario, con la presencia en este del gaiteru asturiano Hevia.

Me perdonarán mis amigos roqueroles si últimamente ni escribo, ni parece que participo en nada. En realidad no me he “evaporado” y ha sido porque estaba estrechando lazos con el resto de centros gallegos de la zona.

He estado en representación de nuestro centro en el Centro Galego de Barcelona, donde su presidente y señora amablemente nos mostraron las instalaciones, nos ofrecieron su incondicional ayuda y colaboración en nuestro proyecto y otras cosas (ofreciéndonos incluso su fantástica coral para un concierto navideño en la Roca el año 2009-2010) e invitándonos a ver una exposición de fotografías sobre el mar y Galicia y una fantástica, original y divertida obra de teatro.

También este pasado sábado salió la noticia en Radio Cornellà tal y como podeis consultar en las webs (de radio) relacionadas a la derecha de nuestro blog y este martes, Marcos (sí, sí el Marcos de Mollet que estuvo en la Roca) me entrevistó en Radio Mollet, espacio que nos ha ofrecido a disposición para cualquier novedad o necesidad que precisemos. Mi sincero agradecimiento en nombre de todos y en el mío personal para ambas emisoras, nuestro Xulio Couxil (emocionadísimo con la noticia y devoto admirador de Brath y de Hevia) y para este fantástico chico (Marcos) que es un joven “Mc Giver”, TODO EN UNO (gaiteiro, locutor, humorista… o que faga falta!!!).

El domingo junto con dos de nuestros socios: Milagros Nogueiras (que leyó en la misa de la Roca) y Joan Noe, asistimos al homenaje que cada año ofrenda el centro gallego “Irmandade a Nosa Galiza” de Mollet, a Rosalía de Castro. Allí tuvimos ocasión de ver en vivo y en directo el fantástico grupo barcelonés de “Toxos e Xestas” además del grupo de baile de Mollet. Un espectáculo que despertó nuestra admiración además de por su maestría por su riqueza en los trajes y su colorido. Fue impresionante ver bailar “as rapazas” con un pan en la cabeza en muestra de un baile tradicional de cortejo.

He contactado con muchos otros centros gallegos: el de Lérida, la federación nueva que arranca con Ernesto de Saudade (que estuvieron en nuestra fiesta de este verano) como Presidente en un acto fantástico en Sabadell (tengo en el tintero por visitar a Ernesto próximamente según ya hemos concertado), el de Cornellà que visitaré en breve (y que han tenido la amabilidad de abrirme su espacio radiofónico), la federación gallega de Madrid con el amabilísimo Ovidio Cadenas y también con el centro gallego de Gijón para los que de verdad, por simpatía y buen recibimiento, no encuentro palabras… Disculpadme si os digo, llena de orgullo y satisfacción que no esperaba menos de los centros gallegos a los que desde aquí ofrezco mis más cordiales saludos y les brindo “un vale” de ofrecimiento para que entre todos aportemos ideas, montemos, desmontemos y dibujemos este proyecto que en definitiva es DE TODOS (pueblo catalán incluido).

Pero la nota de color que me impresionó, fue la ofrecida por el Centro Asturiano de Barcelona, que a mi comentario de que deseamos su colaboración y participación de “todos a una” en el evento, exclamaron felicitaciones por la iniciativa en desbordante alegría. Será para todos nosotros y para mí personalmente un honor contar con su presencia y su ayuda para que le ofrezcan a Hevia el mismo “cariñu” y el “calor de hogar” que Brath va a tener con los suyos, con todos “os seus galegos”. Yo por mi parte, me pongo en terreno lo más neutral posible, a fin de ofrecer a ambos grupos mi apoyo y mi total afecto en un “tanto monta, monta tanto”, porque este es un proyecto de confraternización-unión entre Galicia y Asturias que queremos que se desarrolle en terreno catalán, en fiel reflejo de lo que hay: una fuertísima corriente de simpatía mutua, deseo de colaboración y amistad.

Eloi Caldeiro, es obviamente “niño de mis ojos” por ser además de gallego, parte de mi familia (a quien quiero de forma muy especial). No obstante, Hevia se ha ganado por derecho propio y total colaboración el calificativo de AMIGO. Así, con letras mayúsculas, al no dudar siquiera en decidir como lugar de acogida para una charla al día siguiente del concierto, nuestro centro cultural galego Y NUESTRO PUEBLO. Un pueblo que ha despertado en ambos artistas, su curiosidad y admiración, tras leer uno de los libros de nuestro archivo de la memoria popular, el “mater admirabilis”. La historia de la guerra civil española en Asturias, narrada por la visión infantil de un asturiano descendiente de gallego y que despertó en el gaiteru recuerdos y emociones de su Asturias natal. Un sentimiento que hemos compartido al 100 x 100 Eloi y yo misma, así como muchos roqueroles y roquerolas.

Os transcribo un breve retazo: “¿Y cuando dijo que lo trataban como a un preso, que quiso decir?. Volví a preguntar a mi madre.

-Tu padre, como buen gallego contesta un poco al estilo de su tierra, cuando hay una pregunta embarazosa contesta así como él me contestó, así evita decirme lo que realmente le pasa, pero yo sé que él recibe un trato bastante deficiente, pasan hambre, están hacinados…tú debes comprender que tu padre no nos contestará a la pregunta, pues tendría que decirte esto que te digo yo, por eso nos dijo que lo trataban como un preso”.

O este otro (dedicado a su madre): “Con el rostro cansado, envuelto tu cabello en aquel moño tan bonito, con las ojeras de llorar a solas, la marca del hambre en tus facciones; todo adornado con aquella sonrisa un poco cansada, para infundirnos ánimo y protección; tu tan pequeñita, tan poca cosa, hiciste la gran obra de admirar al mundo: un periódico de aquel tiempo, comparaba a las madres españolas con una raza de heroínas, eran para aquel periodista las Agustinas de Aragón; para mí, que pasé aquella época de guerra y de tantas desgracias a tú lado, eras otra cosa más sublime…”.

(Perdonadme los roqueroles por la explicación que ya conocéis, pero es a fin de mejor comprensión de los lugares de España donde nos leen).

Con motivo de los actos de homenaje a nuestra particular “mater admirabilis”, la madre de todos los gallegos: ROSALIA DE CASTRO (nosa nai, nosa santiña), este centro quiere sumarse a ellos con unos poemas que quiero dedicar a todos cuantos me leéis, a mi pueblo roquerol y en especial a Eloi Caldeiro y José Ángel Hevia. Todos ellos han sido extraídos de los “cantares gallegos” de la poetisa.

A todos vosotros que a veces sentís morriña… a nuestro Eloi y a Hevia (que va a acabar sin darse cuenta “galleguizado” –jajaja-):

Doce galleguiños aires/quitadoiriños de penas/encantadores das auguas/amantes das arboredas/música das verdes canas/do millo das nosas veigas/alegres compañeiriños/run-run de tódalas festas/leivame nas vosas alas/como una folliña seca/

Non permitás que aquí morra/airiños da miña terra/que aínda pensó que de morta/hei de sospirar por ela/. Aínda pensó, airiños aires/que dimpois que morta sea/e aló polo camposanto/donde enterrada me teñan/pasés na calada noite/ruxindo antre a folla seca/ou murmuxando medrosos/antre as brancas calaveras…/inda dimpois de mortiña/airiños da miña terra/ heivos de berrar: “AIRIÑOS/AIRIÑOS, LEVAIME A ELA”.

Eloi queridiño: fixechemes chorar co teu disco e os “sons da ciguñeira” Para ti este trocito de Rosalía que te define ( tú tan especial, tan sensible, tan culto pero tan cercano y sencillo):

E ti, rapás garrido/de tan melosas falas/tan majo de monteira/tan rico de polainas/tan fino de calzado/como de mans fidalgas/ cando me dis que gustas/ de traballar na braña/ non che digo nada… ¡Pero vaia!.

A José Angel Hevia, un amigo muy especial:

Un repoludo gaiteiro/de pano sedán vestido, como un príncipe cumprido/cariñoso e falangueiro/antre os mozos o pirmeiro/e nas siudades sin par/ tiña costume en cantar/aló pola mañanciña: Con esta miña gaitiña/ás nenas hei de engañar.

Sempre pola vila entraba/con aquél de señorío; sempre con poxante brió/co tambor se acompasaba;/e si na gaita sopraba/era tan dose soprar,/que ben fixera en cantar/aló pola mañanciña: Con esta miña gaitiña/ás nenas hei de engañar.

Gracias a todos. A los centros gallegos de Cataluña y de fuera por vuestra cordial acogida. Al centro asturiano de Barcelona, por su afecto. Al Ajuntament de La Roca del Vallès per oferir-nos col.laboració. A la Generalitat de Catalunya, a la Xunta de Galicia y al Principado de Asturias, por escucharnos, ayudarnos y por hacer este proyecto también suyo. Y a todos aquellos que de una forma u otra nos dais vuestro apoyo…

A Eloi Caldeiro gracias por bajar a Sarria (Lugo) para verme, por el albariño, por el montón de ideas, apuntes, gente a dónde dirigirme, en fin ¡por todo!... pero especialmente por algo que dijiste sin hablar: el aprecio que has adquirido hacia Hevia (más allá de la admiración profesional de hace unos meses) por la colaboración, amistad y “mimos” descarados –jajaja- del gaitero asturiano hacia esta servidora y nuestro pueblo. La misma exactamente que yo siento cuando los amigos de los centros y la gente en general alaban tu música o tu persona. Es muy emocionante oír de nuevo en la radio la música de Brath. También es encantador escuchar los acordes de Hevia (de cuyo estilo me declaro fiel devota).

A José Angel Hevia… ¡qué puedo decir de ti! (sin escribir un libro –jajaja-). Me consta que los centros de toda Cataluña te quisieran en su sede con Eloi, pero tú, amigo mío, has decidido venir al más pequeño de todos ellos, a cumplir tu promesa: conocernos, escuchar la ristra de preguntas que seguro te tenemos preparadas (cual lista de los reyes Godos –jejeje-) y tocar para nosotros. Y lo más sorprendente: casi, casi te has adelantado en tu convencimiento y afirmación del “si” al mismísimo Eloi Caldeiro. Gracias, gracias. Quedo en deuda contigo.

Tú también te has ganado un cachín en exclusiva de Rosalía (el final del cantar):

Nas festas, ¡cánto contento!/ ¡Cánta risa nas fiadas!/Todas, todas, namoradas,/déranlle o seu pensamento/

I el, que de amores sedento/quixo a todas engañar/cando as veu dimpois chorar/ cantaba nas mañanciñas:/Non sean elas toliñas,/non veñan ó meu tocar.

Y digo yo… ¿Habrá alguien que se les resista…?.

Estoy ansiosa de que vea la luz esa nueva canción de ambos. ESA FUSION-UNION-BUEN ROLLO ASTURIAS+GALICIA A LA QUE EL PUEBLO DE LA ROCA OS HA LLEVADO. (Bicos “meus rapaciños”).

SUBIDA DE IMPUESTOS (LA ROCA)

2008-11-03T19:10:00.000-08:00

El invierno puede ser frio...
Puede ser largo y aterrido para las clases menos pudientes, para aquellos que con una alta cuota de hipoteca y la perdida de uno o más puestos de trabajo en su entorno familiar, deben afrontar una crisis que aún no hace atisbos de remontar.
Han subido los productos de consumo básicos y el precio del barril de crudo, pese a su reciente "bajada" continua a un coste considerable para los bolsillos de la clase obrera...
¿Y qué medidas toma nuestro Ayuntamiento?, ¿qué hace el equipo de gobierno (por llamarlo de alguna forma) para ayudarnos a los roqueroles a superar el bache?. Lo de siempre... VOLVER A SUBIRNOS LOS IMPUESTOS!!!.
Para evitar alargarme más de lo debido remito a ustedes a la página web de Miquel Estapé (enlazada en este blog) donde podrán comprobar el nivel considerable de la subida, superior en mucho al nivel del IPC y con el agravante de la ya fuertísima subida del pasado año (que todavía no hemos superado del todo).
En fin señores, que ya no va a ser un lujo vivir en La Roca. Va a ser un lujo incluso respirar (mejor no lo digo muy alto no sea que se le ocurra a alguna "cabeza pensante" de nuestro Ayuntamiento aprovecharse de mi ingenuo comentario y obsequiarnos con algún tributo de nueva creación).
A nuestro alcalde en la condición de descendiente de gallego/a que ostenta y como paisano doble que por tanto es, le voy a dedicar en nombre de todos los roqueroles/as un célebre poema de Celso Emilio Ferreiro de su libro "Longa noite de pedra", titulado "Invierno".
Quisiera dedicárselo con objeto de llevarlo a reflexión sobre como no es correcto hacer las cosas, de como su pueblo, al que no parece escuchar, SE LAMENTA... Dudo conseguir mi objetivo, pero lo transcribo aunque sea tan solo con la clara intención de transmitirle mi desagrado, mi pública queja y mi opinión sobre esta nueva subida de impuestos, en un momento en que la economía de los roqueroles, a la par de los bolsillos de buena parte del mundo, está atravesando un muy delicado momento.
INVIERNO
Chove, chove na casa do probe
e no meu corazón tamén chove.
Dor da mau encallecida,
dor da xente aterecida
de frío polos camiños.
Dor dos vellos e meniños.
Dor dos homes desherdados
e dos que están aldraxados.
Mágoa da ferida allea.
Dor dos que están na cadea,
dos que sofren a inxustiza
e viven baixo a cobiza.
Mágoa e loito
por tanto pranto que escoito.
No meu peito, sulagado,
soturno, fondo, calado,
un río de amor se move.
Chove, chove na casa do probe
e no meu corazón tamén chove.

A tots molts ànims i molts petons (que gràcies a Deu encara no ens els fan pagar...).
Balbina

Contador gratis

BESOS DESDE GALICIA, CONCIERTO "BRATHEVIA" Y BRATH Y HEVIA EN LA ROCA

2008-10-17T16:31:00.001-07:00

Hola a todos:
Os escribo desde tierras gallegas. Concretamente desde Sarria (Lugo). Para daros envidia -jajaja- os diré que estoy comiendo pulpo (chamado "polvo") y empanada. También tratando ¡como no! temas de nuestra asociación.
Tenemos fecha para el concierto en el Liceo entre el grupo gallego Brath y el gaitero asturiano Hevia. Será el 27 DE JUNIO DE 2.009. Y que... jejeje... VENDRAN AL AUDITORIO DE LA ROCA, antes de marchar, EL 28 DE JUNIO DE 2.009... para contestar nuestras "taitantas" preguntas y darnos alguna "leccioncilla" gaitera.
Estos días estoy en contacto con Eloi Caldeiro, "cerebro" (sin ánimo de desmerecer al resto de integrantes del conjunto) y componente del grupo Brath.

También deciros que por imposibilidad técnica y por que algunas de nuestras gentes vendrán a Galicia para la castañada, no haremos ningún acto este año en La Roca. Esperamos que sea posible en próximas ocasiones... Lo que sí haremos, es una obra de teatro el próximo día 23 de noviembre en colaboración con el grupo de teatro roquerol. Nuestros jovenes nos están preparando un cuento infantil para los "peques" de nuestro pueblo. Sin duda una novedad y algo que no debemos perdernos los roqueroles... Una forma de animar y descubrir a nuestros niños el "sabor" especial del teatro. Una lección que esperamos no sea olvidada, que les lleve a "desear más" y les descubra nuevos horizontes durante el resto de su vida.

También hablaros de nuevos amigos como Carlos Xesús Varela Allende, delegado de la Real Academia Gallega (RAG) para el gallego en el exterior, quien nos ha escrito saludándonos. Más adelante os hablaré de él. Un gallego notable, residente en Asturias, y que esperamos siga "en linea" con nosotros mucho tiempo. Bicos Carlos.
Por último deciros que tanto Eloi Caldeiro como Hevia, saludan afectuosamente a nuestros socios, así como a los "tropocientos" fans que los siguen por estos lares y "allende los mares" (en estos últimos tiempos Hevia ha estado en Polonia y su nuevo disco "Obsession" llega hasta Colombia)... ¡Pisando fuerte el gaiteru!!!.
Para ser honrada y justa hacer una mención especial a dos personas "no famosas" pero muy auténticas. Os hablo de Javier Santos e Isabel Gomez, representantes de Hevia y Brath respectivamente. Ambos se han puesto las pilas y están colaborando al cien por cien. Mi reconocimiento en nombre de los socios y en el mio todo mi afecto.
No debo olvidarme tampoco de la directora del Liceo de Barcelona, una mujer que está ahí para dar fuerza, ánimo y facilitar todo cuanto esté en su mano las cosas.
Como veis la ayuda es grande. Os iré dando más detalles en cuanto los tenga.
Bicos, meus rapaciños. Balbina

P.D: Para aquellos que preguntais, deciros que he dimitido este verano de algunas responsabilidades o cargos de las que me ocupaba hasta la fecha, pero NO de presidenta de nuestro centro.
Oí vuestros comentarios tras la fiesta gallega y reflexioné sobre qué querían de mí los socios del centro. De ellos concluí que desean mayor dedicación por mi parte a la asociación gallega y alejarme un poco de otros derroteros que nada tienen que ver con ella.
Debo deciros al respecto que agradezco infinito vuestras llamadas y sugerencias y animaros a seguir ofreciendome vuestro consejo. Tal vez pueda parecer que no escucho demasiado lo que me decís, pero puedo aseguraros QUE LO HAGO ATENTAMENTE. Procuraré seguir en la medida de lo posible vuestras enseñanzas (aunque es imposible complacer a todo el mundo). Debido a ello y muy a mi pesar, renuncié a otras implicaciones de mi vida, que también eran importantes para mí. Probablemente en algunos casos seguiré formando parte activa de la vida del pueblo porque aunque a veces sea humana y saque a relucir mi más puro genio gallego y me enfade por todo y con todos (por lo que os pido humildemente perdón), yo quiero a La Roca del Vallés, tanto como a mi Galicia ¡y ya veis cuanto la quiero!.
A nivel personal, no puedo, ni debo, NI QUIERO negar que soy militante del PSC de La Roca y que como tal en ocasiones me vereis implicada con sus causas y siempre simpatizante de las mismas. Como en la iglesia "en lo bueno y en lo malo", en sus aciertos, así como también en sus errores... No obstante, en ningún momento lo haré como "presidenta del centro gallego" y SI como "Balbina López" la persona.
Uno/a debe saber quien es y yo lo tengo claro...
Pero, OJO, que yo sea de lado alguno, no quiere decir que el centro gallego lo sea. Nuestro centro no tiene color, tendencia, ni ideología política y como tal puedo prometer Y OS PROMETO que así será llevado mientras yo esté. He tomado buena nota de vuestras demandas y al cuestionarme qué era más vital para mí, ni dudé: vosotros... Todos y cada uno de los socios... No importa que seamos pocos ¡así fueramos solamente tres!.
Estoy en el pleno convencimiento de haber tomado una decisión acertada. El centro gallego está en sus albores y por tanto creo que es importante en él mi presencia. Me consta que el resto de mis cargos quedan en buenas manos, donde unos hombres y mujeres dedicados en cuerpo y alma las seguirán llevando por el buen camino que han llevado todo este tiempo. Para ellos mi total reconocimiento por su trabajo constante e incansable y mi sincero afecto. Creo que todos saben que si les fuere necesario en un momento puntual, cuentan con mi apoyo y colaboración. Además de todo esto, también mi agradecimiento por el honor de haberme dejado formar parte de su proyecto, por su confianza en mí y por brindarme la oportunidad de colaborar "con mi granito de arena".
Por último pediros un favor: no saqueis conclusiones erroneas sobre algunas vacantes en los cargos que se han producido recientemente. Sin duda son mea culpa, mea máxima culpa. Dije lo que creí oportuno en ese momento decir, como presidenta y por lo que, erronea o acertadamente, consideré bien del centro. No me cabe la duda tampoco de que pude ser más delicada, pues miré "con los ojos que ven" (os hablaré de ello en otra entrada) y solo ví defectos, sin mirar "con los ojos del corazón" y ver cuanto de bueno y positivo ellos/as aportaban... Mi genio gallego, ya os digo... Han habido diferencias de parecer y por mi parte cualquier cosa que haya ocurrido ya está pasada. A las personas que han dimitido solo puedo desearles mucho y todo bueno. Agradecerles en nombre de todos su dedicación y personalmente manifestar publicamente todo el sincero aprecio que en verdad les tengo y disculparme así mismo en todo aquello que por obra u omisión pueda haberles ofendido. Espero que sepan que soy sincera al decirles que tanto las puertas de este nuestro centro como las de mi casa están abiertas para ellos INDEFINIDAMENTE.
Un besazo a todos "meus galegos". Vuestra Balby
(Por aquí ni gota de frio y el San Froilan en Lugo soleado y casi, casi veraniego).

Contador gratis

El Retorno (LA DIADA).-

2008-09-11T13:00:00.000-07:00

Todo lo bueno se acaba… incluso las vacaciones!!!. Y es ocasión importante para hacer una entrada en este blog, antes de que finalice la fiesta mayor de la Roca, la celebración del día de hoy, la diada de Cataluña.
En ella catalanes y catalanas y todo aquel que vive y se siente parte de estas tierras, celebra un acontecimiento histórico, que a la presente fecha se ha transformado en un acto-homenaje símbolo del pueblo y el espíritu catalán y que celebramos con una ofrenda floral y la interpretación del himno de Cataluña.
Este año La Roca del Vallés, por segunda vez consecutiva, ha querido unirse a esta celebración con la reunión en la plaza del Ayuntamiento de las autoridades locales, los regidores del Ayuntamiento, los grupos políticos, las asociaciones locales y en suma, la gente del pueblo (o ajena) que quiso presenciar el acto.
Por primera vez, el Centro Cultural Galego da Roca do Valés, ha querido sumarse a este significativo y emocionante gesto, conocedor de primera mano de lo que es el patriotismo y el sentimiento de apego hacia la tierra de uno/a (aquello que nosotros desde la distancia denominamos “morriña”).
Hemos querido sumarnos al pueblo catalán en su día festivo, porque consideramos Cataluña también nuestra. Porque queremos a nuestro pueblo (La Roca del Vallés) y porque todo aquello que signifique derecho y libertad, defendiendo lo de uno sin menospreciar lo de nadie, es algo que nos/me parece loable, hermoso y justo.
En este día de celebración de cuantos vivimos en esta tierra, nuestro Centro ha ofrecido un pequeño detalle floral, aunque debo deciros que los gallegos lo ofrecemos con frecuencia...
El pueblo gallego, ofrece día a día sus mejores rosas: nuestros hijos, los hijos de nuestros hijos y los hijos de estos… para que nazcan en Cataluña, aprendan y hablen su lengua e incluso encuentren reposo al finalizar su existencia en su tierra… ¿puede acaso regalarse una flor más olorosa?.
Como dijimos todos hoy a una sola voz (ajenos a los “frigi-fregis” habituales de nuestro pueblo, consecuencia de posiciones políticas encontradas): Visca La Roca! i VISCA CATALUNYA!!!.
Balbina
A nuestra familia y amigos de Cataluña, dedicamos con sincero afecto un hermoso poema de Agustín García Calvo, cantado por la inconfundible voz de nuestro Amancio Prada, porque "libre te quiero...":
http://www.youtube.com/watch?v=cWkLibf4YmA

El Mercado-La Roca Centro

2008-06-28T05:11:00.000-07:00

Ayer, día 27 de Junio hubo mercado municipal. Como suelo hacer siempre que puedo, me acerqué por allí, pero esta vez con dos motivos concretos:

a) comprar productos gallegos para la rifa de este domingo;

b) responder al aviso de que acudiera a verlos, via un conocido, de uno de los paradistas del mercado.

Y acudí a la llamada... y hablamos largo rato y me pidieron que por favor, les informase de como deben hacer el seguimiento de los edictos municipales, para tomar las medidas oportunas de cara a las inminentes vacaciones.
También que les colgara un escrito que LITERALMENTE TRANSCRIBO, a petición de la perfumeria Bernalte y de su dueño que me permite informar de su nombre y apellidos: Aaron Pérez Bernalte, y que dice así:

"DIVENDRES DEJUNI.-

Aviat divendres deixarem de treballar, perquè?

No dilluns, ni dimarts... només divendres. Tot gràcies a l'Ajuntament de la Roca del Vallés al que debem la fabulosa idea d'un brillant regidor d'Hisenda que volent impulsar el mercadet setmanal ha pensat en traslladar-lo de divendres a dissabte.

Nosaltres som una família que muntem parada a la Roca des de fa trenta anys. Com nosaltres hi ha trenta venedors ambulants en la mateixa situació: tots tenim des de fa molts anys un mercadet assignat per cada ´dia de la setmana.

El canvi de dia que ens volen imposar comportaria que com que tots tenim un mercat de dissabte consolidat en altres poblacions, ens seria impossible continuar la nostra activitat a La Roca.

Després d'uns anys de bonança económica pels paradistes l'augment de les grans superficies ha fet que aquests negocis s'aguantin ara pels péls.

Trobar o començar un mercat nou a un altre municipi és imposible doncs la majoria són mercats tancats.

Divendres no treballarem, ni cobrarem. Imagineu que a qualsevol persona asalariada d'una empresa li diguéssin que el divendres no toca treballar... ni cobrar.

Així estem, lluitarem pel nostre mercat de sempre, pel mercat de la Roca del Vallés, fet amb les parades de sempre, algunes amb quaranta anys de tradició, passades de pares a fills, amb els nostres clients de sempre... i en divendres"

Me parece que este escrito es suficientemente explicativo...

Balbina

Sr. Cesar Alcalà:

Varias cositas...

a) Espero haber "satisfecho" su curiosidad sobre mi demora (o "cacareo") en el mercado. Lamentablemente no puse "ningún huevo" o se hubiese hecho usted de oro con las fotografías. Lo que me extraña es... que no las haya publicado ya, a su más puro estilo de trasgredir la Ley siempre que se le va la pinza del moño... (recuerde que los derechos de imagen solo se pueden vulnerar cuando corresponde a un acto social, cultural o público, lo que no era mi caso...). La próxima vez, en vez de esconderse en el anonimato para fotografiarme, pues como comprobará usted en las mismas yo no lo hice y estaba a la vista de todos, avíseme y previamente iré a la peluqueria...

b) Gracias por escribir usted publicamente (que no yo) los problemas con el Ayuntamiento (¡le debo un favor!). Como podrá ver (y con usted el pueblo), en la resolución de la regiduria de cultura escaneada se puede comprobar como en el punto cuatro nos niegan equipo de sonido. Una resolución emitida con el sello del Ayuntamiento en fecha 23 de Junio, es decir, a tres días laborales del evento, cuando fue entrada por servidora la petición en dicha administración en fecha 6 de mayo del corriente. Afortunadamente todo se ha solucionado, pero NO HA SIDO GRATIS, es a cambio de la subvención que como centro sin ánimo de lucro nos correspondía. Haber problemas, ahílos más, como podrán comprobar los asistentes al acto al ver el grupo que viene a la fiesta y el "tamaño" del escenario. Agradezco publicamente a los amigos de Mollet, jovenes en la mayoria de los casos, que están haciendo "mans i mànigues" para dividirse en dos y hacer la actuación unos sobre el escenario y otros sobre el terreno ya que todos arriba no caben ¡ni con calzador!.

c) Agradezco sus buenos deseos para la fiesta. Espero que sea usted uno de los afortunados que han tenido ocasión de adquirir tickets, pues parece ser que mucha gente no va a poder asistir. Como centro joven y en formación que somos, no podemos en beneficio de los organizadores, ni de los asistentes, abarcar más de lo que es humanamente razonable. Lamentamos no poder dar cobijo a todos los amigos que quisieran estar con nosotros (a no ser que se traigan sus propias mesas, sillas y comida).

Lo que sí puedo afirmar, es que antes de Presidenta de cosa alguna, servidora ES UNA PERSONA DE FIRMES PRINCIPIOS y NI ATADA CON CADENAS se sentaría a la mesa de usted. No porque sus ideas políticas y las mías sean distintas. El tema es otro... es que no suelo compartir NI AGUA con aquellos que trasgreden la Ley DELIBERADAMENTE Y CON CONOCIMIENTO DE CAUSA, lo que ha hecho usted y el blog Testafort (esa especie de "cosa" donde se entremezcla una visión partidista de la história con un ligero -o no ligero- matiz PURAMENTE FASCISTA-FACHA, con la descalificación y el insulto), en el que colabora, al revelar publicamente correspondencia privada y confidencial dirigida a un regidor de nuestro ayuntamiento. Evidentemente, sí me sentaría, me sentaré y lo haré siempre con enorme placer con el señor Miquel Estapé (cabeza de lista del grupo municipal PSC de La Roca del Vallés), porque si "ha transgredido" la Ley (lo que dudo abiertamente) ha sido informando de lo que había y pidiendo permiso al Secretario del Ayuntamiento. El -según usted- puede ser "ilegal", pero a mis ojos, usted y aquellos que defiende, es/son ... en fin, conservaré las formas una vez más...

Lo que sí debemos temer el pueblo Y LO TEMEMOS, es desconocer en qué estado de privacidad se conservan nuestras cosas (metros de edificación, Ibi, datos personales, solicitudes de ayudas varias, etc...). Lamentablemente es DEMASIADO TARDE para que el equipo de gobierno pueda "intentar calmarnos" con palabrería al estilo de "no pasa nada y podeis sentiros seguros", cuando tenemos la certeza de que la filtración de datos confidenciales proviene de la administración municipal.

d) Le contestaré en breve sobre "memória histórica". En Galcia también tenemos ¿sabe?. Deme usted unos días de "vacaciones".

e) No se si se percata de que he transcrito un texto literal. Como tal, lo hago en el idioma original en que me ha sido entregado. Exactamente lo mismo que cuando el Ayuntamiento transcribe una noticia en castellano (espero responder adecuadamente al mensaje INTOLERABLE Y RACISTA del foro de debate del Ayuntamiento, donde se pide que NI UNA PALABRA DE CASTELLANO).

Yo creo -perdónenme ustedes- que ahora que comienza a aparecer en el apartado de la agenda municipal las primeras palabras en gallego, es el momento adecuado y VOTO POR ELLO de que se dé un paso más allá y se incluya si fuere necesario, el euskera, asturiano, valenciano y otros... En un momento de desarrollo multicultural no quisiera ver yo como nuestro Ayuntamiento pueda hacer caso de comentarios xenófobos y SE HUNDE A SI MISMO EN LA MISERIA...

f) POR ULTIMO: Sr. Alcalà... yo soy muy mía. Balby es el nombre con el que me llamaban mis padres y mi gente más íntima. No está al alcance de cualquiera. Pueden emplearlo para llamarme aquellos que gozan de mi total y absoluta confianza y de quienes no espero mal alguno. Las personas gratas para mí y en cuya compañía me siento muy bien. Por desgrácia, ESE NO ES SU CASO. Le ruego, me trate con el mismo respeto que yo a usted y no se permita familiaridades que yo no le he concedido... tales como tutearme o emplear mi diminutivo. De ahora en adelante para usted (y viceversa), me llamará SEÑORA BALBINA O SEÑORA BALBINA LOPEZ, como yo hago Sr. Cesar Alcalà.

Reciba usted un saludo a la par del resto de nuestros lectores.

Balbina

P.D: La semana entre el 7 y el 13 de Julio crearé un enlace en el menú general "Galiza dentro de min" (porque la Roca también está dentro de mí), dedicado EXCLUSIVAMENTE al tema del mercado municipal. Una ventana abierta al mundo, donde los paradistas de la Roca, Santa Agnès y La Torreta, se podrán expresar en libertad y donde mantendré informados a nuestros lectores de las novedades sobre el mismo.
ANIMO CHICOS NO ESTAIS SOLOS!!!!!!!!!!!!!.

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LA ROCA COMPARECE OFICIALMENTE ANTE LOS CENTROS.

2008-06-09T14:10:00.000-07:00

Os muestro algunas imágenes de las fiestas de este pasado fin de semana, donde el Centro Cultural Galego da Roca do Valés, fue formalmente convidado.

La primera invitación nos la hizo el Centro gallego de Sabadell (Grupo Nos), cuyo Presidente -Rogelio- nos invitó a la comida de personalidades que organizaba el sábado dicho centro.
En ella había representantes de la Generalitat, el Subdirector Xeral de Programas Sociais de la Xunta de Galicia, la alcaldesa de Rubí, Carmen García Lores (nacida en Sabadell) y el alcalde de la ciudad, el señor Bustos.

Servidora fue sentada con el resto de Presidentes de los demás centros, en la buena compañía de los técnicos del Ayuntamiento y entre otras personalidades que acto seguido os describo:

. Antonio Rodríguez -Presidente del Centro "O noso lar" de Terrassa- con quien descubrí cosas tan sorprendentes como que él tiene primos en nuestro centro de La Roca y yo en el centro de Terrassa. Resultó ser una persona encantadora y "un primo por afinidad". Será un placer compartir con él cualquier otro momento y seguro que encontraremos muchos de ellos...

. José Luis Salgueiro -Presidente del centro "Asociación Cultural Galega Alborada" de La Llagosta-. Curiosamente, me encontré -para mi sorpresa- con que el secretario de dicho centro es también parte de mi familia y estoy segura de que por su cercania geográfica, serán muy cercanos a nosotros.

. Los amigos (Eduardo, Senen y Ernesto) del centro de Barcelona "Saudade". Además de ser terriblemente amables conmigo/nosotros. Nos invitaron formalmente a visitarlos tras el periodo estival. Estoy segura de que será un placer visitar sus instalaciones y disfrutar de ese vino que nos ofrecieron.

. El señor Manuel Dobarco Touriño, que representaba al centro gallego "Airiños da nosa Galicia", además del ayuntamiento (pues es 3r teniente de alcalde) de Santa Coloma de Gramanet. Me ofreció abierta simpatía, amistad y colaboración.

Pude además saludar al Sr. Bustos (a quien conozco personalmente) y al representante de la Xunta quien nos dió la oficial bienvenida, amén de ser ejemplo de amabilidad y cordialidad.

La guinda del pastel, fue abrazar a nuestro Xulio Couxil (oficialmente "el profe"). Es siempre muy agradable charlar un rato con él... aunque tuvo que salir "espiritado" para su programa en radio Cornellà. (Bicos galego-roqueroles para nuestros amigos de allá).

En nombre de nuestro centro, un abrazo a los compañeros mencionados y a sus ayuntamientos, a quienes mandamos un muy cordial saludo desde La Roca.

Un recordatorio y agradecimiento especial para el Ayuntamiento de Sabadell y el Grupo Nos, quienes nuevamente me demostraron que yo soy parte de ellos, como ellos NUNCA HAN DEJADO DE SERLO DE MI.

El resto del sábado, lo emplee en irme de "churri" al Corte Inglés de Sabadell, donde anonadada contemplaba los objetos del hogar y de decoración (especialmente los objetos de regalo en plata, que me recordaron, involuntariamente, a las por siempre eternas platerias de Santiago).

Me llevo un nuevo y especial recuerdo de la ciudad moderna, vanguardista, multicultural y fraternal, de Sabadell, "miña casiña, meu lar tamen".

El domingo, fuimos invitados por nuestros amigos "Irmandade a nosa Galiza" de Mollet del Vallés, donde nuevamente fuimos sentados (esta vez acompañados de nuestras respectivas parejas) en una mesa reservada.
A esta fiesta corresponden las fotos que podeis ver. En la primera, el grupo de gaitas homenajeando a los convidados. Entre ellos el representante de la Xunta (el señor del traje azúl sentado a la mesa), Santiago González Serrano.

La segunda fotografía corresponde al Presidente de Terrassa y Sra, que mandan un saludo muy especial a "todos sus primos de La Roca" (y por "todos", se refiere a los roqueroles, sean o no de su sangre).

La tercera fotografía es curiosa... El señor de las gafas es Constante Calvo, con quien planeamos la presentación de su nuevo libro (consulten en este blog la agenda de actos). Un personaje curioso, divertido, y muy "docto" en los clásicos. Digno de ver, saludar y escuchar... (atentamente). Me regaló un ejemplar de su nuevo libro, que pienso leer estas vacaciones. Ya os contaré... El de su lado, es Pepe de requeixo, presidente del "Centro Galego de Barcelona" (un centro de cierto peso), quien se mostró muy interesado en nuestro centro cultural y nuestro pueblo. Tuve también ocasión de saludar a Ana, su esposa, quien además de relaciones públicas, forma parte de la Coral de dicho Centro.

A todos ellos un saludo afectuoso. Un reconocimiento especial a Mollet del Vallés, que fue sede, anfitrión y ejemplo de confraternización.

La última fotografía corresponde a la nueva visión de un galleguismo pro-globalización. Es una mini-galleguiña, de color, que nos cautivó a ... TODOSSSSSSSS... con su simpatía y sus "muñeiras" ¡QUE DEJÓ CON LA BOCA ABIERTA A LOS PRESENTES!. Un agradecimiento especial a su mamá que nos permitió hacerle la fotografía.

Todos ellos se han mostrado interesados y contentos de venir a la Roca a compartir nuestra fiesta, el próximo 29 de Junio.

En nombre del Centro Cultural Galego da Roca do Valés, SED TODOS BIENVENIDOS.

Grazas polo afecto, a simpatía e o bo recibimento co que nos habeis acollido. Foi un pracer compartir con vos, chistes, compañía e tan boa comida.

En nom dels roquerols, sigueu benvinguts i esperem de tot cor, que visiteu el nostre poble tot sovint!. Petons.

Balbina

P.D: Un agradecemento especial para a Xunta de Galicia, A Nosa XUNTA. Desde o pobo da Roca, animámosvos a seguir por ese bo camiño de cambio, abertura e mostrar ao mundo canto de bo ten Galiza. A nosa terra sempre, aínda que esteamos na distancia.

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BRATH- 25 ANIVERSARIO-

2008-06-07T16:18:00.000-07:00

Son sin duda nuestros chicos "wonder-Brath". Con vuestro permiso, voy a hablaros de ellos...

BRATH ha celebrado desde el año 2006 hasta finales del 2007 su cuarto de siglo de existencia. Durante estos ya 27 años el grupo que lidera Eloi Caldeiro ha grabado nueve discos y varias bandas sonoras para cine y TV, y ha participado en discos colectivos y recopilatorios.
En el año 2001 BRATH fue nominado a los premios de la música con el tema “Burka” como mejor canción en gallego. Así mismo han llevado su música a diferentes países de Europa y América en los cerca de 1000 conciertos que llevan realizados en estos casi 27 años.

Lugares tan emblemáticos como el Auditorio García Barbón de Vigo, Palacio de la Ópera A Coruña, Teatro Real de Madrid, Auditorio de Montjuic en Barcelona o la Expo 92 de Sevilla, Auditorio do Monte do Gozo en Santiago…. son algunos de los marcos que han acogido la música de BRATH. También han actuado en diferentes festivales, como el Festival de Murcia, en diferentes países europeos como Portugal, Francia… O en América: Argentina, Brasil…. y cientos de programas de tv. y radio.

Caldeiro, compositor voz y batería de BRATH, fue pionero en la fusión de la música gallega con otros ritmos y estilos. Ya en el año 1976 funda el primer grupo de rock gallego “TEBRAS” donde además de cantar en gallego mezclaba por primera vez el sonido de la gaita con baterías y guitarras eléctricas, lo que se dio a conocer como rock progresivo.

En el año 1980 funda con otros músicos “BRATH”, con filosofía similar a la anterior, pero abandonando los textos en los temas. Inicialmente Eloi fue el batería y percusionista del grupo, pero a partir del 99 además de batería también pone la voz. A partir de ese año BRATH abandona la línea instrumental incluyendo ya letras en los temas.

Durante los años 85 y 86, Caldeiro dirige y presenta un programa en la cadena Radio Ondas Galicia, por este programa en el año 1985 consigue el “Premio Galicia de Xornalismo” al mejor programa musical. También fue premiado en Literatura con diversos galardones, y ha editado diversos libros de poemas, además de colaborar con diversos medios de comunicación. En el año 1988 funda la compañía discográfica SONS GALIZA.

Después de celebrar estos primeros 25 años, “BRATH” prepara un nuevo disco que aportará novedades muy importantes.
Para presentar este nuevo trabajo, el décimo en su carrera, el grupo realizará una gira por diferentes festivales y ciudades.

Al grupo Brath, sus amigos del Centro Cultural Galego da Roca do Valès, quiere desearles outros vinte e cinco anos creando boa música e deleitando os nosos oidos no maxistral xeito que eles sempre o fixeron. As nosas máis sinceras felicitacións.
FELICITATSSSSSSSS!!!! e bicos galegos.
Balbina
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CONCIERTO HEVIA. CUANDO ARTE + HOMBRE SUMAN= CABALLERO, AMIGO Y SON DE GAITAS

2008-05-30T18:00:00.000-07:00

Todo empezó como un juego... Un día, de esos muchos en que multitud de ideas rondan por mi cabeza, me dije "Voy a hacer un album de famosos para nuestro centro. Me dedicaré a escribirles algún mail a ver si nos mandan una foto dedicada. En cualquier caso, no tengo nada que perder...".
Como este centro cultural, se trata de una asociación gallega, pensé de inmediato que necesitaba un gaiteiro... Cualquier centro gallego tiene sus gaiteiros y habitualmente suele haber uno muy especial...
Yo pensé que nuestro centro, aunque pequeño, no ha de ser menos que nadie y que merece de lo bueno, lo mejor.
Rapidamente se me abrieron las puertas mentales, entre otras y sin pretender desmerecer, a dos de ellos: Carlos Nuñez y José Angel Hevia.
Tanto en un caso, como en el otro, estos dos buenos señores, no tienen tarjeta de visita. Tienen un tomo, versión poco abreviada, del Quijote (por tamaño) y un currículum que reto a los lectores ¡a atreverse a plasmarlo en papel!.
Para salir de la duda, me dediqué a "husmear" por internet... Pronto paré atención y quedé seducida por la naturalidad y la sensibilidad del gaitero asturiano.
De sorpresa en sorpresa, fuí leyendo aquellas páginas, donde Hevia dice cosas al estilo de "ojalá algún día tenga la misma destreza con la gaita que cambiando pañales","si hace falta, desplegamos nuestras gaitas" o esto otro: "mezclar se lle bueno"... pero leí algo más... algo que me hizo decidirme, si es que aún tenía dudas... utilizó una expresión MUY GALLEGA: "asturianos, pobriños".
Afortunadamente esa frase pertenece a un pasado muy remoto y a una gente que por desconocimiento, no por maldad, no sabia apreciar todo cuanto Asturias es "calidade".
Servidora de ustedes se considera una "devota" de Asturias. Siempre que he ido a esa tierra, me han tratado como una más y allá me he sentido, todas y cada una de las veces... EN CASA!!!. Os animo y os recomiendo muy seriamente visitarla. ¡Uno no se puede ir de este mundo sin haber visto Asturias!.
Este centro cultural, quiere honrar a los gallegos y otras gentes, que jamás hemos utilizado un término peyorativo contra tierra alguna. Queremos ser la anónima voz de toda la gente de bien (sean de donde sean), que tratan con admiración y respeto a sus semejantes en un convencimiento 1000 x 1000 de las palabras de Hevia: "mezclar se lle bueno", con cariño a sus costumbres y su lengua. Por tanto, Hevia era la opción...
Es "dogma de fe" de este, nuestro centro, sumar y multiplicarnos. Nunca apartar a nadie. Pensé que, respondiese o no Hevia, lograría con mi anterior entrada al blog, demostrar que Asturias y Galicia o Galicia y Asturias, "se lle una", y son más que amigos, HERMANOS... Así me lo demuestra una larga experiencia vivida y el hecho de las simpatías que despertamos en los asturianos que nos conocen.
Así que... me fuí a por el asturiano...La única manera que se me ocurrió de "sortear" esos 50.000 mails diarios que debe recibir, fue utilizar esa fina ironía que caracteriza al pueblo gallego... Cuento con su permiso para transcribir algunos retazos de conversación:
" Hola José Angel: En primer lugar dispensame por el trato de “tú” y el tono coloquial de mis palabras y permíteme expresarte mi felicidad –y lo digo con todas las letras- ante la aparición de tu último disco. Me llamo Balby. Soy gallega aunque residente en La Roca del Vallés (Barcelona). Soy la presidenta del Centro cultural gallego de La Roca del Vallés... Si además –pedir es grátis- nos mandas una foto dedicada, te incluiremos en nuestro pequeño álbum de presentes, escritos y visitas destacables, que esperamos que llegue muy lejos... pertenezco al archivo de la memoria popular de nuestro pueblo donde la gente anónima explica sus experiencias, algo emotivamente humano, y con el deseo de preservar “otras visiones” además de la que nos cuenta la história. En concreto la persona del libro en cuestión, nos cuenta sus vivencias en Asturias desde el bando republicano. Es un libro muy emocionante... El caso es que me encantaria que pudieses tenerlo... para que cuando estés lejos de Asturias, la “morriña” sea menor..."

" Hola Balby. Es un placer conocerte, aunque sea a través del email. Espero que pronto podamos solucionar eso y nos veamos en persona. Agradezco de todo corazón tu apoyo y el del Centro que representas. Para mí será un verdadero placer y un honor haceros llegar una foto firmada.Me interesa sobre manera todo aquello que tenga que ver con la Guerra Civil y su conexión con Asturias. Estaré encantado de recibir el libro en... Besos para ti y muchos saludos para todos los componentes del Centro. A ver cuándo tengo la oportunidad de pasar por allí a tocar con vosotros, ja, ja.. José Angel"
" José Angel: El placer es todo mio, en serio. Me temo que soy tu fan número uno (bueno número dos o tres después de las mujeres de tu casa...jajajaja)... Te mando el libro con inmenso placer y sé que te gustará por tu claro ejercicio de democrácia en defensa de las diversas lenguas del estado español... Hablando de tocar... No me digassss esoooo que te tomo la palabraaaa (y sé que estás muy ocupadillooo)...Lo que sí he visto y tomo nota es que ahora fabricas gaitas gallegas (¡coñe, cada día me gustas más! -perdón, perdón)... Me encanta que te encante y que me escribas y escribirte y... viceversa y eso... (pienso contarlo para envidia de mis detractoras).Bicos e unha aperta (abrazo). Balby (extensible al pueblo de La Roca)"

"Ufff, qué puedo decir tras leer el artículo. Creo que te erigiste como número uno, pasando incluso a las de mi casa, ja, ja... Ahora en serio, agradezco profundamente el cariño que se advierte en cada una de las frases...Y enhorabuena también por el blog, que servirá de plataforma de unión a todos los del Centro.Te confirmaré la recepción del libro.Muchas gracias anticipadas. Un beso muy fuerte para ti.... y también para las detractoras, ja, ja.José ANgel"

" Si te das cuenta, quieren venir a hacer un concierto en Barcelona (el año pasado celebraron 25 años de Brath)... Oyeee... ¿por qué no te apuntas¿¿???. Tocar conmigo... buufff... ¿y con el mítico grupo Brath?, ¿es posible?... y las gaitas de ambos... "Caprieux de Die". Piensalo/pensadlo..."

"Hola Balby... En fin, que te envié un detalle firmado. Ya me contarás cuando lo recibas. Gracias por tu invitación. Ya veo que tienes gran cantidad de propiedades inmobiliarias. Estarás forrada, ja, ja,

INCISO: gggggrrrrrrrrrrrrr.- ¿Chinchando, Jose Angel, eh?... Ahora verás -jajaja-:
http://es.youtube.com/watch?v=3PqJlgWxGN0
Fin del inciso.- (un besin)

Sería un placer tocar con Brath, aunque lo difícil será hacernos coincidir. Ya sabes, cada uno está por una parte del mundo... Bueno, un beso y hasta cuando quieras. Saluda de mi parte a todos los del Centro.José Angel"

Y este hombre... cordial, sencillo, simpático, con esa "chispa" de ironía del norte... ME TOMO LA PALABRA, Y VIENE, a nuestro requerimiento (al de sus amigos de La Roca) a TOCAR EN BARCELONA, en un super concierto INIGUALABLE, junto al grupo Brath, de quienes os hablaré en breve (mientras podeis visitar su web que tenemos enlazada).
Ahora solo falta ultimar detalles, pues tenemos un "SI QUIERO" de ambos artistas y ya rondan por nuestras cabezas, los lugares de "la movida-encuentro". VAMOS A ELLO. Prometo teneros puntualmente informados...
Tras su marcha, el efecto "brathevia" perdurará mucho, mucho tiempo en nuestros oidos... y la fusión de Brath-Galicia (con "g" de Grandioso, de Gigante y de GAITAS) con Hevia-Asturias (con "a" de Admirable, de Amable y de AUTENTICO y APOTEOSICO) será = a "m" de MAJESTUOSO.
Gracias José Angel, en nombre de los roqueroles, por el detalle dedicado, por tu interés por nuestro archivo y por VENIR A VERNOS.
A título personal, quedo en deuda con vos, caballero, por tu dedicatoria en asturiano. Una lengua que me transportó a mi Galicia natal, a aquellas manzanas extendidas en los pazos, las mejores de las cuales iban, invariablemente, a unirse con las vuestras, para nuestra sidra asturiana. Pondré tus palabras en asturiano, en la Pobla de Lillet, un magnifico pueblo al que se accede por una carretera con sus vacas pastando (como en nuestra Asturias-Galicia), en la salita (mi rincón de lectura), para que aromatice, con su olor a manzanas, todos mis cafés.
El pasado viernes, con ese recuerdo "morriñoso" que tú provocastes, mis ojos, a la par del día, "chovian na Roca".
Un abrazo y hasta pronto, "meu gaiteiro".
Bicos catalano-astur-galegos.
Tu Balby

EL CUENTO SIN U (IN MEMORIAM DEL BLOG TESTAFORT)

2008-05-14T03:57:00.000-07:00

CUENTO SIN U

Caminaba distraídamente por el camino y, de pronto, lo vio.

Allí estaba el imponente espejo de mano, al lado del sendero, como esperándolo.
Se acercó, lo alzó y se miró en él.
Se vio bien.
No se vio tan joven, pero los años habían sido bastante bondadosos con él.
Sin embargo, había algo desagradable en su propia imagen.
Cierta rigidez en los gestos lo conectaba con los aspectos más agrios de su propia historia.

La rabia, el desprecio, la agresión, el abandono, la soledad.

Sintió la tentación de llevárselo, pero rápidamente desechó esa idea. Ya había bastantes cosas desagradables en el planeta para cargar con una más.
Decidió irse y olvidar para siempre ese camino y ese espejo insolente.
Caminó durante horas tratando de vencer la tentación de volver hacia el espejo. Aquel misterioso objeto lo atraía como los imanes atraen a los metales.
Resistió y aceleró el paso.

Tarareaba canciones infantiles para no pensar en aquella imagen horrible de sí mismo.
Corriendo, llegó a la casa donde había vivido desde siempre. Se metió vestido en la cama y se tapó la cabeza con las sábanas.
Ya no veía el exterior, ni el sendero, ni el espejo, ni su propia imagen reflejada en el espejo. Pero no podía evitar la memoria de aquella imagen.
La del resentimiento,
la del dolor,
la de la soledad,
la del desamor,
la del miedo,
la del menosprecio.
Había ciertas cosas indecibles e impensables...
Pero él sabía dónde había empezado todo aquello...
Había empezado aquella tarde, hacía treinta y tantos años...
El niño estaba tendido, llorando frente al lago el dolor de los malos tratos de los demás.
Aquella tarde, el niño decidió borrar, para siempre, la letra del alfabeto.
Aquella letra.
Aquella.
La letra necesaria para nombrar al otro si está presente.
La letra imprescindible para hablar a los demás al dirigirles la palabra.
Si no había manera de nombrarlos dejarían de ser deseados...
Y entonces no habría motivo para sentirlos necesarios...
Y sin motivo ni forma de invocarlos se sentiría, por fin, libre...

EPÍLOGO
Escribiendo sin "u"
p-u-edo hablar hasta de mi cansancio,
de lo mío, del yo,
de lo q-u-e tengo,
de lo q-u-e me pertenece...
Hasta p-u-edo escribir de él,
de ello
y de los demás.
Pero sin "u"
no p-u-edo hablar de u-stedes,
del t-ú,
de lo v-u-estro.
No p-u-edo hablar de lo s-u-yo,
de lo t-u-yo,
ni siq-u-iera de lo n-u-estro.
Así me pasa...
A veces pierdo la "u"...
y dejo de poder hablarte,
pensarte, amarte, decirte.
Sin "u", yo me quedo, pero t-ú desapareces...
Y sin poder nombrarte,
¿Cómo podría disfr-u-tarte?
Como en el c-u-ento... si t-ú no existes
ME CONDENO A VER LO PEOR DE MÍ MISMO
REFLEJÁNDOSE ETERNAMENTE
EN EL MISMO
MISMÍSIMO,
EST-Ú-PIDO
ESPEJO.

Fuente: "Cuentos para pensar" de Jorge Bucay

Comentario:
Mi comentario de hoy está dirigido al Sr. Cesar Alcalà cuyo escrito "Miquel estás errado con "h" ha sido publicado en el blog Testafort.
Sr. Alcalà: Con mis respetos y desde mi modesto parecer... En el momento que usted escribe un comentario de esa índole tira por tierra cualquier credibilidad o atisbo de publicidad del mencionado blog. Amén, claro está, de desmerecer su condición de historiador y de persona.
Recuerde usted que el Sr. Estapé fue alcalde de La Roca del Vallés y como tal, sea o no de su agrado, merece un mínimo respeto.
Dígame ¿Cómo puedo yo encontrar interesante su libro sobre Franco, cuando a nivel particular escribe estas cosas?. ¿Puedo creerme que es usted, en sus trabajos, fiable, verídico, profesional, fuente de confianza?.
Un saludo.
BALBINA LÓPEZ

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LA ENTREVISTA CON EL CAP

2008-05-13T04:58:00.000-07:00

El pasado jueves mantuve una entrevista de tres horas con el Cap de La Roca. En un ambiente un poco tenso al principio (más por su parte que por la mía) que fue cambiando con el paso de las horas y de ella -la entrevista-, obtuve la siguiente información, que una vez obtenida autorización para relatarla, os explico:
. La demora en las obras del Centro de Santa Agnès se deben a un problema en el suministro eléctrico causado porque la constructora de la obra no fue lo debidamente eficaz (las obras de la índole que sea suelen causar muchos problemas). Que el organismo encargado de solucionar todo el problema (y en solitario) fue el Cap. A mi parecer, aquí las asociaciones no pintamos nada (aunque tengamos la buena voluntad de ayudar) y en todo caso nuestro Ayuntamiento deberia haber ayudado mucho más en la incidencia. Todos sabemos que cuando en una obra hay un organismo público (en este caso la Generalitat) debemos supervisar todo de cerca y prestar especial atención, pues si no se está encima del tema, puede demorarse muchos meses.
Mi reconocimiento público para el Cap (me refiero a su equipo de gestión), pues he podido comprobar que todo ello ha causado más de un dolor de cabeza…
. Que la restructuración médica es debida a reorganización interna y a repartir equitativamente los pacientes de uno y otro médico. Se han movido por tanto unos 2000 usuarios. Que a fin de hacerlo de la manera más neutral posible, sin intención de que nadie saliera perjudicado, se ha encargado la tarea a una empresa informática. Que de todas formas cualquier afectado puede solicitar el cambio de facultativo y que para ello no es/era necesario más que los medios de los que disponian con anterioridad (la solicitud de cambio de médico) . Que la falta de notificación a los usuarios se debia a tres motivos: las empresas de distribución no siempre reparten la tarea encomendada (debido a algún trabajador con poco sentido del deber), que las cartas certificadas no siempre llegan a su destino (que no me arreen ahora los de Correos pues solo me limito a informar a mi vez) y que se colgaron en el Cap carteles informativos que fueron arrancados (¡caramba como es la gente!).
El resto de la conversación se concentró basicamente en explicarme el funcionamiento del Cap y en hacerme saber cuantas cosas buenas ha hecho el Cap a lo largo de estos años e incluso en la actualidad. Información que agradezco en el primer caso, y algo que ya se sobradamente en el segundo. Nunca lo he negado y por el contrario publicamente lo he alabado e insisto en ello.
Las críticas por su parte, se concentraron en las recientes publicaciones “contra el Cap” de los blogs: “La nube de La Roca”, “Crónicas desde Siberia” y este que ustedes leen.
Cuando pedí concretarnos en el nuestro, se me dijo lo siguiente:
. La gente de la Roca ha entendido que la crítica no iba contra el Cap pero nos lee gente de fuera que quizá no hayan comprendido correctamente.
. Que no se valora lo positivo, solo lo negativo.
. Que no he aportado ninguna solución al problema.
. Que solo se pretende dañar al Cap (este comentario era para los tres blogs) y ponemos en peligro a los 54 profesionales que lo componen.
Bien, poco hablé en esa ocasión, pues era más interesante escuchar y ahora les doy mi respuesta, que es la siguiente:
a) Mi comentario fue breve y por tanto no creí necesario hacer una entrada completa en el blog. En ningún momento (y lo hago extensible a los otros dos blogs implicados) ha sido intención perjudicar al Cap, jugarnos el trabajo de nadie, ni tirar por tierra la labor de todos estos años, ni la de los profesionales COMO LA COPA DE UN PINO, que lo integran. Si alguien sabe cuanto ha cambiado el Cap ¡esta soy yo!. Aquellos que llevamos unos años viviendo en La Roca conocemos y valoramos en su justa medida la transformación en positivo de nuestro/s centros de salud. En este aspecto, como en muchos otros, los roqueroles somos unos privilegiados;
b) No valoramos solo lo negativo, ¡esto es incorrecto!, pero cuando “detectamos” un error de forma, corresponde decirlo y en mi caso, tan solo informar a la gente pues ya, sinceramente, me habia cansado de repetir lo mismo una y otra vez a la gente de la calle. Si a ustedes solo les llegan un 10% de las quejas, no quiere decir que no las haya, tan solo que se comentan a pie de calle y no en el centro de salud;
c) No he aportado en mi anterior comentario ninguna solución. ¡Ahí me han dado!. La verdad es que no ofrecí soluciones porque creo que hay mucha otra gente más cualificada que yo para ello, tan solo era mi pretensión, desde la crítica positiva siempre, siempre (con el Cap y con quien sea) –DOGMA DE FE DE ESTE BLOG- hacerselo saber al centro médico (en este caso) y al ciudadano de a pie. Meditando sobre el tema se me ocurren las siguientes posibilidades (además de la carta certificada y la buzonada que ya referido unas lineas más arriba):
. Incluir una hoja explicando el tema en la revista del Centro. Me comentan (en el centro médico y la gente) que tiene amplia difusión e interés,
. Informar a las tiendas,
. Concertar una reunión con los presidentes de las principales asociaciones para que les ayudemos a difundir la noticia (pueden contar con mi ayuda siempre que la precisen),
. Informar telefonicamente y en persona a los usuarios que se acerquen al Cap con un tiempo prudencial de antelación,
. Si todo ello no diere resultado, en último extremo, redactar un nuevo formulario con unas 15 líneas explicativas del asunto, firmado por el Director del Cap y que en la parte inferior del mismo contenga las siguientes preguntas: ¿quiere usted recuperar a su anterior facultativo?, ¿estaria dispuesto en tal caso a cambiar de Cap?, ¿por qué?.
No me hagan caso en extremo, solo son algunas ideas…
d) Nunca ha sido mi pretensión dañar al Cap, ni a las personas que lo componen. Muy por el contrario, les defenderia publicamente si en algo saliesen ustedes perjudicados. Si fuera esa mi pretensión, les aseguro que hay otras medidas más allá de la simple reclamación interna. A su requerimiento de que deje por escrito (en hoja de reclamación) lo ocurrido en recepción, me niego rotundamente. No se trata de que no haya ocurrido tal cual es (y perfectamente explica el Crónicas desde Siberia). Más bien se trata de que no es mi deseo perjudicar a nadie del pueblo y en absoluto al Cap. Menos aún por diferenciaciones políticas (pues ese ha sido el único motivo de las palabras despreciativas de la recepcionista). Un caso aislado que debe ser tomado como tal (y así me lo tomo).
¿Qué si puedo entender que están ustedes “cabreados” y por eso me respondieron así?. Pues no lo entiendo mucho… Cierto es que quizá no les haya gustado la cabecera y el pie de página de mi comentario en “cosas de la Roca”, pero les aseguro que utilicé la ironia por no ser más desagradable, ni más concreta. El pedir paciencia por no ser, ni siquiera era ironia. Creo que nos va a hacer falta si crece la población en La Torreta, ya que, queramos o no, habrá que hacer nuevas restructuraciones ¿me equivoco?. Aunque por lo que he visto, el enfado mayor viene por el comentario de Dani Martín en el Crónicas, ya que fue regidor de Sanidad… ¡y claro, yo estaba allí, representando involuntariamente el pacto PSC+ICV!.
(En mis años de vida laboral –unos pocos- se me ha ocurrido contestar de semejante manera a ningún cliente y puedo asegurarles que “habelos ahínos” de todos los tipos).
Cierto es que no debemos hacer política con el Cap. ¡Eso mismo digo yo!. Informar al pueblo de lo que ocurre y como reaccionar es otra cosa… Que “los gelocatiles no entienden de política”es una apreciación verídica, toda la verdad. Pues bien, los programas y los técnicos informáticos tampoco entienden de personas. No sirven como criterio para un cambio de médico. Es más laborioso, pero más eficaz consultar esa base de datos para, no se… cambiar a las personas que se hayan apuntado al Cap más recientemente, a las más jovenes que por regla general gozan de mejor salud y por tanto tienen menos trato con su médico o aquellas que se hayan visitado en menos ocasiones en el Centro, en los últimos dos años (por proponer algunas ideas).
(Tampoco estaria nada mal que separasen mi persona pública de la física, pues cuando voy en representación de… LO DIGO. De otro modo voy representándome a mí misma. En el Cap, cuando me persono en él, yo nunca, NUNCA, hago política y voy “a por Gelocatiles”. Mezclar lo uno con lo otro es poco acertado. Tengamoslo en cuenta TODOSSS -servidora se incluye en el lote-).
Piensen ustedes que restructurar las máquinas es una cosa, los pacientes otra muy distinta. Para nosotros nuestro médico, es solo nuestro y alguien muy importante… quien conoce nuestras pequeñeces. A nivel practicante la cuestión es similar. En mi caso concreto yo siempre pido a Candido. No se trata de ninguna “descalificación” política, ni personal contra Marta. Candido me conoce hace 15 años y sabe que mis venas son muy finas y que cuando las pinchas se mueven y cuesta Dios y ayuda sacarme sangre. La diferencia entre Candido y cualquier otro/a practicante (sin tener en cuenta ideología, raza, ni sexo) estriba en 3 o 4 pinchazos extra para mí ¿pueden entender entonces que tenga preferencias? (¿Figura tal detalle en el ordenador?). ¡Pues estos u otros detalles les ocurre a muchas otras personas y que nos cambien los facultativos sin avisar no nos parece bien!.
Puedo entender que no les guste lo que leen, pero tienen ustedes todo el derecho del mundo a contestarnos. Este blog, como muchos otros, es un espacio público abierto, compuesto de opiniones (unas veces acertadas y otras no tanto), pero ajeno a mala intención contra nada ni nadie. Jamás les hemos cerrado la puerta y si nuestras apreciaciones son incorrectas, no tienen más que hacernoslo saber!!!... Pero no se confundan, vamos a opinar y “criticar” –si quieren llamarlo ustedes así- siempre que lo creamos oportuno (con el Cap, el Ayuntamiento o el mismisimo Vaticano si se tercia), con la confianza de que no faltamos a la verdad (no voluntariamente), no insultamos a nadie, y procurando ser lo más respetuosos posibles. Si mi comentario les ha ofendido, publicamente les pido disculpas…
Opinar y expresarnos libremente, dentro de las bases del respeto, es un derecho democrático que nos ha costado 40 años de dictadura obtenerlo. ¡No vamos a renunciar a él! (por mucho que se enfaden).
Dos principios básicos de derecho de cualquier ser humano, es el derecho a la información –a obtenerla- y a una defensa adecuada. Por ello mi insistencia y también “mi crítica” (aunque me reafirmo que no era tal). ¡Opinión, señores mios!... OPINION (divino tesoro).
Por último un comentario para la persona con quien tuve la charla: “yo tampoco creo en la atención médica privada”, pese a que la tengo (por una cuestión de rapidez, no por otra cosa). Es curioso, muy curioso que me dijese eso… Le explico: Santi, que me acompañó a la entrevista, vestido con su traje de currante de lo que se siente muy orgulloso, ha pasado buena parte de su vida laboral trabajando en farmacia poniendo inyecciones y elaborando pócimas en la que era propiedad de su padre (mi suegro). Tres personas de la familia trabajaban en ella y otra es enfermera en un importante hospital. Curioso el detalle, como le digo, que todos ellos tienen una mútua privada. Quizá porque conocen la información pública –no mi “crítica”- que difunden los medios informativos (tele, diarios) sobre las listas de espera (que se está luchando enormemente por reducirlas), las horas y horas en urgencias (que opinen en este blog aquellos que las han vivido), las 4 horas que contempla la normativa para la atención de las ambulancias en casos NO URGENTES (experiencia que me ha tocado vivir personalmente con mi padre que falleció de la enfermedad de Alzheimer), etc. Sin ánimo de meterme con la sanidad pública en quien personalmente creo, también PIENSO que les queda mucho camino por recorrer para mejorar todo lo debido. En ese aspecto me percato que La Roca va favorablemente, unos cuantos km adelantada. ¡Por ello siempre he/hemos tenido en alta estima a nuestro Cap!.
Me consta que el proceder del centro, en el caso que nos atañe, fue un acto de absoluta buena fe, de verse obligado a hacerlo de una forma u otra y pensando en nuestro bien y no en perjudicarnos, pero sin pensar que no se trata tan solo de que “los facultativos son un equipo de trabajo coordinado y con datos reflejados en un ordenador”. Somos personas, ¡algo difícil de coordinar ya de por sí!.
En cualquier caso, la buena fe, para mí, EXIME AL CAP de cualquier culpa, por tanto firmaré el cambio de médico aunque esté en desacuerdo –añado a la buena fe, también mi plena confianza en los facultativos- a la espera de que todo quede en un malentendido. Lamentablemente me consta que un proceder honrado y lleno de buena intención, se ha liado convirtiéndose en lo que no es. Por mi parte, todo olvidado.
Un saludo cordial y mi reconocimiento personal al Director del Cap. Balbina
P.D: (Comentario político, ajeno al funcionamiento del cap, irónico y friki para Maria Llerdà, en respuesta a su comentario en el foro sobre lo ocurrido en el centro y mi indumentaria de color rojo): Maria, reina, como iba al Cap en son de paz, aunque olvidé en casa la bandera blanca ¡mecachis, que despiste!, no fui vestida de “rojo, revolucionario, hereje y rebelde” que es lo que soy. Y A MUCHISIMA HONRA. Reservo la ropa de ese color, tras tu apreciación, para las situaciones que se presenten “belicosas” como por ejemplo los plenos (aquí y en la China… ), donde de ahora en adelante siempre podrás verme aparecer “abanderada” con ese color. ¡Recuerdos a Carod!.
Contador gratis

A NUESTRO ALCALDE: "HABLAME DEL MAR MARINERO"

2008-04-28T15:48:00.000-07:00

Me perdonarán mis lectores, pues pese a que tengo mil y una cosas para contarles, entre ellas que este pasado sábado hemos salido en radio Cornellà (podeis mirar la web que tenemos enlazada.), que tenemos nuesto primer bebé que ya tiene tres meses (hija de Xavi Noé y al que felicitamos por su bomboncito), que José Luis de Coruña ha creado una página de creaciones (pondré en breve el enlace por si alguien quiere "estrenarse" con sus cosas) y se ha iniciado como escritor (que recuerde que nosotros lo hemos descubierto!!!); que Hevia nos ha contestado y requetecontestado en nuestro correo y por último hablaros de nuestro primer camiñante a Santiago (vecino de Orrius), con quien estamos en contacto y que será a su vuelta, nuestro entrenador en la materia (prometo hablaros de él). Pese a todo cuanto tengo por contaros (y hago lista), he decidido dedicar esta entrada a nuestro alcalde, el Señor Rafael Ros.
Se la dedico porque ayer mismo me enteré de una noticia que me ha llenado de pesar. La noticia de que este año La Hermandad del Rocio, no podrá celebrar su fiesta anual en la Masia de Can Planas.
Señor Ros, conocedora que es usted descendiente de gallegos, apelo, con su permiso a “sua alma galega”. Permítame, por favor, utilizar para este mi razonamiento, un lenguaje metafórico e incluso alguna alegoría.
Desconozco Sr. Ros si usted ha visitado muchas veces Galicia, pero imagino que usted en su infancia, habra vivido en alguna ocasión análoga situación a la mía. Yo recorría año tras año, aquel entonces viaje de 16 horas que separaba Cataluña de Galicia, en los coches de antaño, sin muchas de las comodidades actuales, incluida la música. No nos hacía falta a mí familia y a mí, pues dirigidos por la voz de mi madre, emprendiamos la marcha cantando a coro “o noso” “Airiños, airiños aires, airiños da miña terraaa” y retornabamos de forma parecida pero “amb la nostra” “Dolca Catalunya, Patria del meu cor, quan de tu s’allunya, d’anyorança es mor”.
Soy conocedora de la actual situación jurídica de Can Planas, Sr. Ros pero no puedo creer que usted, hombre cultivado e inteligente, no sea capaz de llegar a un acuerdo con los interesados para que no salga perjudicada la Hermandad del Rocio y con ellos, todo el pueblo, su pueblo Sr. Ros. Si para ello necesita la colaboración de la oposición, estoy totalmente convencida que esa mano necesaria y solidaria, le será prestada sin reparo ¡todo sea por nuestros hermanos rocieros!... Queremos disfrutar de su fino, su gazpachuelo y sus caracolillos y ofrecerles a la vez, en señal de nuestra hospitalidad gallega, nuestro albariño o nuestro ribeiro. ¿no cree usted?
Estoy también segura, que como arquitecto que usted es, debe conocer el monumento de San Juan de los Reyes en Toledo. Dicho monasterio fue erigido por los Reyes Católicos ( el rey Fernando de Aragón y Cataluña y la reina Isabel de Castilla) en el año 1476. En la mencionada fachada aparecen suspendidas un considerable número de cadenas, bajo las que sufrieron tormento los católicos y que los reyes trajeron como trofeo de guerra al conquistar Granada. Era deseo de los Reyes Católicos, que su monasterio les sirviera de lugar de enterramiento, pero la toma de Granada en el año 1492, les decidió a modificar sus planes, y ser enterrados en la Alhambra… En él (Toledo) habita por doquier el escudo de dichos reyes, con su león engarzado (símbolo del reino de León y Galicia), la torre (de Castilla) y las barras de Aragón y Cataluña. ¡Sinónimo de buen entendimiento y de concórdia!... Un ejemplo a imitar y seguir y como queremos que sea nuestro pueblo: ¡plural, solidario y hospitalario!.
Sr. Ros, yo no he visto la Alhambra, pero ¿cómo debe ser de hermosa para cautivar con su belleza a tales señores?. Yo ya estoy enamorada ¡sin verla!. ¿No opina usted lo mismo?.
Para invitarlo a meditar sobre el asunto y quizá –digo quizás- ayudarle a encontrar una solución favorable a todas las partes, he decidido dedicarle esta canción, compuesta por un poema de Alberti, con la música de Manuel Alejandro, la magistral guitarra de Paco de Lucia y la inconfundible voz de Pepa Flores (ex Marisol). He tomado este video lleno de imágenes de Málaga que bien podrían pertenecer a nuestras Rias Baixas, las Cies o su Ferrol (nuestro Ferrol) Sr. Ros. Si encuentra usted poca semejanza, concédanos el favor de escucharla por segunda vez con un imaginario pandero y el lamento de una gaita como fondo de la misma.
Aplique usted al oirla, por favor, las siguientes alegorías:
-El mar es Andalucia,
-El barco es nuestro pueblo: La Roca del Vallés
-El marinero, al igual que el patrón que dirige el barco, nuestro barco ¡es usted, nuestro alcalde!.
¡Espero que le guste!:

"Hablame del mar marinero" (http://es.youtube.com/watch?v=24ctEW_SQDw&feature=related)

Y si aún así duda usted sobre la semejanza y proximidad de Andalucia en nuestras vidas, le regalaré algo más: las palabras que me dedicó un amigo andalúz, con una cultura solo equiparable a su calidad humana y su sensibilidad. Dicha persona, con una amable sonrisa y su dulzón acento andaluz, al quejarme yo de la distáncia geográfica entre ambos, me respondió:
“Todo es cuestión de doblar el mapa de España y casi, casi te toco… y según como se doble … nos vemos en Galicia”. Añadió a ellas, un poema de Federico García Lorca, que me dedicó (una de las cosas más bonitas, sin valor material que me han ofrecido) que muchos desconocen y que también le ofrezco a mi vez (puede verlo con la música del Luar na lubre al pie de página):

MADRIGAL A CIBDA DE SANTIAGO
Chove en Santiago
meu doce amor.
Camelia branca do ar
brila entebrecida ô sol.
Chove en Santiago
na noite escura.
Herbas de prata e de sono
cobren a valeira lúa.
Olla a choiva pol-a rúa,
laio de pedra e cristal.
Olla no vento esvaído
soma e cinza do teu mar.
Soma e cinza do teu mar
Santiago, lonxe do sol.
Ãgoa da mañán anterga
trema no meu corazón.

Federico García Lorca

(Podría hablarle de la cercana amistad entre el poeta y el pintor catalán -Salvador Dalí-, pero como le he dicho, hoy solo voy a dirigirme a su alma gallega…)
Que tenga un buen día Sr. Ros y una mejor jornada de reflexión y recuerde: “hablame del mar marinero… hablame”
A nuestros amigos andaluces, el centro cultural galego quiere brindaros esta “ventana abierta al mundo” para que vuestras voces sean oídas. Os abro/abrimos esta ventana, porque nuestro corazón, ya hace muchos, muchos años que está abierto para vosotros.
Un detallito para nuestros andaluces-catalanes-roqueroles:

Salve Rociera de Rocio Jurado
http://es.youtube.com/watch?v=ZrxsfBkszdQ

Bicos galegos. Balbina

CENTENARIO - Curros Enríquez

2008-04-22T18:30:00.001-07:00

Curros Enríquez siempre fue un hombre de grandes pasiones y en el que confluyeron sentimientos duales en el transcurso de su vida, pero en los últimos tiempos, su ánimo se tornó en sosegada quietud. Sus pasiones y odios se habian ido apaciguando. Seguía firme en sus ideas, pero los golpes de la vida le habian dejado mella en forma de desconfianza en los hombres y aquella noble inquietud suya en forma de deseo de libertad, se había vuelto suspicacía.
Cuando piensa en la muerte se sorprende al comprobar que no la teme. Tal vez ésta tan solo pone remedio a la vida.
No se cuestiona el tema desde la prespectiva religiosa. Cree en el más allá y en la salvación del alma, según se desprende de muchos de sus poemas, más no se lo plantea por esta via. Comenta respecto a la muerte del poeta portugués Anthero de Quental “Murió reconciliado con las ingenuas creencias de la infancia”… y como aconteció la misma – suicidio- “Na mao de Deus, na súa mao dereita/descansou a final meu curaçao…”.
El clima del trópico en La Habana y el paso imparable del tiempo había mermado su salud. Ya no sufría de tormentosos dolores de cabeza pero comenzaba a fallarle el corazón. Estaba herido de muerte, la sentía cada vez más próxima, a medida que perdía fuerza el debilitado órgano. Muchas tardes iba a pasear a la orilla del mar, con algún amigo (casi siempre Chané), al que relataba sus pensamientos más intimos, sus proyectos.
Una tarde en el Diario, le dio un síncope y cayó sobre su mesa de trabajo. Un médico –amigo- le aconseja que ingrese en el sanatorio del Centro gallego. No –dice- tendría que pedírselo a los directivos del centro y aún conserva resquemores, motivo por el que pide una plaza en el centro asturiano a donde acude con aspecto demacrado.
Pasaron dos semanas y la enfermedad seguía su curso. Curros Enríquez pidió libros y papel para escribir, pero le fallaba el ánimo para hacerlo. El Dr. Soto, que lo atendía, lo animaba con una pronta mejoría, pero él intuía que no viviría para contarlo y escuchaba con un amago de sonrisa las palabras del médico.
La tercera semana fue definitiva. Hubo días en los que sufrió cinco colapsos, padecía a causa de la disnea (falta de aire) y su rostro reflejaba una palidez mortal.
La noticia de su enfermedad corrió por toda La Habana. Entre las visitas que recibió fue la de la hija del director del Diario –Nicolás Rivero- la cual pretendía averiguar la fe del poeta. Le entregó un escapulario que obtuvo de Curros Enríquez un “es muy bonito y delicado”, mientras sin fuerzas probaba a alzarlo para mirarlo y depositándolo sobre la mesa de noche (alguien después lo colocó sobre la cabecera de su cama).
El capellán del Centro procura hacerlo asistir de un jesuita, quien probablemente conocedor de la forma de pensar del susodicho, desistió en la visita.
Pocos momentos sufrió un nuevo síncope y deliró con apenas un hilo de voz. Al recobrar el conocimiento el médico le puso una inyección en un brazo y Curros comentó: “Mañana, este brazo estará encajonado y extendido con el cuerpo”. El médico respondió con evasivas y diciendo: “No piense en ello, amigo mío, ¿por qué habrá de ocurrir eso?. Y el enfermo replicó: “Porque Dios lo quiere”.
Momentos después entraba en agonía y a las diez de la noche murió. Estaban presentes Adelardo Novo, Nan de Allariz y Constantino Añel. Día 7 de marzo de 1908.

O ENTERRO DE CURROS ENRIQUEZ (explicado por Celso Emilio Ferreiro.- Ediciones Júcar –Madrid-. Año 1973):
“El cadáver estuvo expuesto doce horas en el Diario de la Marina, por donde desfiló toda la colonia gallega y los intelectuales de la capital cubana. La primera plana del periódico estaba dedicada en su totalidad a la infausta noticia. En una crónica necrológica, sin firma, alguien decía: “Grande es la pérdida para España y Galicia, pero mucho más pierde el que estas líneas escribe”.
Adelardo Novo y Constantino Añel, después de laboriosas gestiones, consiguieron que el cadáver fuese trasladado al Centro Gallego. Estaban aún latentes las rencillas de las viejas polémicas. Para evitar situaciones engorrosas, el presidente y el secretario del Centro, con quienes los enfrentamientos del poeta habían sido más personales, se avinieron a pedir una licencia temporal y fueron sustituidos por los “vices”, Casimiro Lamas y el señor Añel, respectivamente.
El entierro fue católico. Sobre el féretro campeaba la cruz. Una muchedumbre silenciosa atravesó las calles de La Habana, siguiendo los restos del príncipe de los poetas gallegos. La banda de música interpretaba aires fúnebres, y sobre el paisaje urbano vibraba el sentimiento de los concurrentes:
¡O terrón, se a sorte cruel/ me fai o mundo deixar/ fora dél o do meu lar,/ galegos, levaime a él!.
El Centro Gallego recibió varias peticiones reclamando desde Galicia los restos del poeta. Se exhumó el cadáver, y el primitivo féretro, envuelto en la bandera cubana, fue depositado en una caja de caoba y trasladado al vapor Alfonso XIII (20 de marzo), que por aquellos días zarpaba rumbo al puerto de La Coruña (lleva allá el 31 de marzo), hacia donde salió también, acompañando los despojos del poeta, una comisión del Centro presidida por el titular del mismo, José López Pérez, que así demostraba sus nobles sentimientos y el olvido de las diferencias que hasta entonces habían dividido a los compatriotas, y de cuyos bandos, él y Curros, habían sido los personeros más significados.
Pero todavía la paz no iba a ser con el poeta. La discordia, el signo de la discrepancia, que le había seguido toda la vida, se presentaba ahora ante su tumba. Reunido el Ayuntamiento de La Coruña en sesión permanente para programar los actos que habían de celebrarse en honor del poeta muerto, un maestro de escuela, concejal republicano, suscitó la cuestión de si el entierro había de ser católico o laico. Se entabló una ruidosa discusión que duró varias horas. No hubo acuerdo. Por fin, alguien propuso una fórmula arbitral: el entierro debería celebrarse con el mismo carácter que hubiera tenido en La Habana. Se aceptó en principio la proposición, y se nombró un comité que, después de destapar la caja exterior, comprobó que el féretro interior ostentaba una cruz. Pero los partidarios del entierro civil no accedieron y siguieron los discursos. Era la una de la madrugada y no había acuerdo. Entonces hubo otra propuesta: que Adelardo, el hijo del poeta, decidiera. Adelardo había llegado unos días antes a la ciudad, pero nadie sabía dónde se hospedaba, salvo Nan de Allariz –partidario del entierro laico y uno de los que acompañaron el cadáver desde La Habana- quien, rápidamente, fue a una fonda de la plaza de Pontevedra –la misma que Curros había ocupado en su último viaje-, despertó al hijo del poeta y le invitó a comparecer ante la sesión del Ayuntamiento para que zanjase definitivamente la cuestión, imponiendo el entierro no religioso, puesto que su padre había muerto impenitente, después de arrojar –según él- a un jesuita de la cabecera de su lecho de moribundo. Adelardo se presentó en el Ayuntamiento, los ojos llenos de sueño y un tanto confuso por el problema planteado y por la responsabilidad de resolverlo. La sesión estaba presidida por el gobernador civil, Felipe Crespo de Lara, quien, no más llegar Adelardo, le cedió el asiento y la campana presidencial. Adelardo tenía ya tomada su decisión, influido por Alfredo Vicenti, el cual invocaba su antigua y entrañable amistad con Curros y le había aconsejado el entierro canónico, “pues de enterrarlo en civil habría un día de luto en La Coruña” y así lo expuso a la Corporación, añadiendo que hablaba también en nombre de su madre y de su hermano. Los laicos empezaron a denostrale y abuchearle, destacando Nan de Allariz y Lugrís Freire. Como los gritos e insultos no cesaban, el alcalde, José Sánchez Anido, y el concejal Manuel Casás –paladín del entierro católico- salieron en defensa del cuitado, logrando apaciguar los ánimos y dar fin a aquella tumultuosa reunión.
A la velada fúnebre, celebrada en el Teatro Principal, no asistió la representación obrera, que, disconforme con los actos, convocó a un mitin “monstruo” de protesta, en el que intervino Manuel Casás, para polemizar con sus organizadores. La opinión se hallaba tan dividida y la gente tan soliviantada, que hasta se temió una huelga general. La prensa tomó parte en la polémica y aparecieron artículos de Nan de Allariz y de otros, acusando al hijo de Curros de estar vendido al arzobispo de Santiago y a los jesuitas.
La comitiva fúnebre se formó frente al Ayuntamiento, donde había estado expuesto el cadáver y por donde desfiló todo el pueblo para contemplar, a través del cristal que tapaba la caja, la cabeza pálida y arrogante del bardo celanovés.
El entierro constituyó –como dicen los cronistas- una imponente manifestación de duelo, jamás presenciada en La Coruña. Se cerraron los establecimientos, se enlutaron con crespones las ventanas de las casas particulares y en los edificios públicos las banderas ondeaban a media asta. En la presidencia del duelo figuraban, con el hijo de Curros, el músico Chané, el presidente del Centro Gallego de La Habana, Murguía, el alcalde de Celanova, Manuel Lezón, representaciones de todas las sociedades coruñesas y de las ciudades gallegas; Vicenti, Llinares Rivas, Filomena Dato, Cabeza de León; el alcalde y el gobernador de La Coruña.
El féretro iba cubierto de flores y de coronas con dedicatorias. En diversos lugares del trayecto, la orquesta del maestro Castillo y el Orfeón “La Aurora” interpretaron composiciones fúnebres en medio de un silencio impresionante.
Era el 2 de abril de 1908. Las ceremonias del entierro duraron dos horas (comenzando a las 3 de la tarde). A las seis y media de la tarde, los restos del poeta fueron depositados en el nicho número 92 del cementerio de San Amaro, en un nicho concedido polo Concello. Los sacerdotes cantaron sus últimos responsos, y el Orfeón entonó la plegaria Pietá Signore de Stradella, cuyos ecos se perdieron en el mar cercano.
Y AL FIN, LA PAZ”

(Hubo actos reivindicativos a posteriori, en protesta por el entierro católico del poeta, pero esto, ya es, otra história…)

Comentario: Los gallegos estamos de luto. Y lo estamos el 2008 y el 2009 porque en ambas fechas tenemos DOS GRANDES CELANOVESES, que cumplen años de su defunción. Del trágico final del primero –Curros- les acabo de hablar. Del segundo, Celso Emilio Ferreiro, lo haré en su momento -2009- cuando cumpla 30 años de su desaparición, que nos sumió, como su más célebre libro de poesía en unha “Longa noite de pedra”.
A os dous, O Centro galego da Roca quere renderlles homenaxe e chorar por iles i e que… Celanova ten un vento, que ben perigoso é, meceche na poesía e sabe a mel e a hiel.
Balbina

Los Franco y El Pazo. Crónica de una muerte anunciada

2008-04-18T15:51:00.000-07:00

La história del célebre Pazo de Meirás ha vertido rios de tinta. Si me permiten un pequeño comentario jocoso... como decía Mafalda "¡y la de tinta que gasta la vaca, digoo el Pazo!.
El mencionado Pazo, propiedad de la Condesa Pardo Bazán (pueden encontrar la história en este mismo blog en unas entradas anteriores) ha sido desde la guerra civil, fuente de conflicto entre los bandos pro-nacionalista y pro-republicano. Los primeros defienden la legitimidad de la familia Franco sobre dicha propiedad, basándose en que fue un regalo del pueblo gallego (permítanme que lo dude y mucho...). Los segundos alegando que fue un regalo "casi, casi a punta de pistola" y que por tanto fue ilegal su adquisición. El caso, para adobarlo, fue que la Xunta, con la colaboración y aplauso de la mayoria del pueblo gallego, se ha propuesto conseguir que dicha finca sea declarada bien de interés cultural (BIC)"xa que -según el alcalde de Sada(A Coruña) Abel López- sería "unha cuestión moi importante" porque obrigaría á súa apertura ao público un mínimo de catro días ao mes, e outorga á Xunta unha posición preferente, con dereito de tenteo e retracto, no caso de que a propiedade sexa posta á venda".
En este "fantástico" clima de fraternidad y buen entendimiento se han sucedido los hechos de manera encadenada en los últimos meses. Les transcribo algunas de las noticias más destacables, en orden cronológico. Juzguen ustedes mismos...
PRIMERO.- Fuente: El faro de Vigo. Miercoles 19 de septiembre de 2.007.-
"EL PAZO DE MEIRAS (Y NO VOLVERÁS)
ANXEL VENCE
En una tardía recreación del popular cuento infantil "El castillo de irás y no volverás", la familia Franco se ha acogido al alto patronazgo de Santa Rita para recordarle a los gallegos que lo que se da no se quita. Y aunque la Xunta no quiera quitarles, ni mucho menos, el pazo de Meirás (y no volverás), los celosos herederos del "Caudillo" se niegan a permitir siquiera una modesta inspección del estado del edificio. Con los rojos nunca se sabe.
Oficialmente, el ahora noticioso pazo cuya construcción costeó la escritora Emilia Pardo Bazán fue donado al general Franco por el pueblo coruñés mediante una suscripción ejecutada a escote entre la ciudadanía en el año 1938.
Colectas "voluntarias" como aquella proliferaron durante los tiempos de la guerra civil, aunque algunos judeomasones revirados duden de la supuesta voluntariedad de los donativos. Más que nada porque debía de resultar difícil esquivar ese tipo de invitaciones a soltar la pasta en plena guerra civil, cuando el generalísimo de todos los ejércitos aprovechaba la hora del café para firmar largas listas de condenados a muerte.
Tan voluntaria fue la cuestación que a los funcionarios del Ayuntamiento y de la Diputación de A Coruña se les detrajo un porcentaje de sus nóminas al objeto de contribuir -con gusto, como es natural- a ese patriótico empeño. Bonos de aportación voluntaria tuvieron también notable éxito de venta entre el público, dadas las circunstancias ambientales. Con gran generosidad, el "Caudillo" aceptó el obsequio; aclarando, eso sí, que lo hacía "exclusivamente porque se trata de una donación de mis queridos paisanos".
Setenta años después de aquella singular ofrenda al dictador, el Gobierno gallego se ha fijado el propósito de declarar Bien de Interés Cultural el pazo donde Franco solía presidir sus consejos de ministros veraniegos en los ratos que le dejaba libres la pesca.
Ni de lejos se trata de una expropiación, como es natural. Simplemente, la Ley de Patrimonio Histórico establece que los propietarios del mentado Bien -el pazo, en este caso- están obligados a permitir visitas del público durante al menos cuatro días al mes, previo acuerdo sobre fechas y horas.
Pues ni por esas. La hija del general negó el otro día la entrada en Meirás a los técnicos enviados por la Xunta, de tal modo que a la Consellería de Cultura no le quedó otra salida que recurrir al juzgado. Y entre pleitos y legajos anda ahora el asunto.
Atrincherada la familia Franco en sus posesiones, no falta quien sugiera -un tanto ingenuamente- el recurso a la vía de la expropiación para que el pazo pase a ser propiedad del Estado y se abra su disfrute público a la ciudadanía. Infelizmente, ese propósito tiene muy escasas posibilidades jurídicas de prosperar a juicio de los expertos en Derecho, con lo que la única vía factible sería, en apariencia, la de la compra.
No parece que esa sea una opción muy popular ni juiciosa. Difícilmente se entendería, desde luego, que el Gobierno gastase el dinero de los impuestos en la adquisición de un pazo que ya fue regalado con los cuartos de los ciudadanos a quien entonces ejercía como Centinela de Occidente.
La medida exigiría cuantiosas aportaciones de dinero público que acaso se precise para atender necesidades de mayor urgencia que esta. Y tampoco es cosa de pagarles dos veces a los Franco: una por recaudación "voluntaria" y la otra por la vía obligatoria que se le exige a los contribuyentes.
Sabedores de que los pactos de la Transición les amparan, los herederos del "Caudillo" parecen firmemente resueltos a que el pazo de Meirás sea un regalo de no volverás, o lo que es lo mismo: de los que no se devuelven.
Queda el recurso de apelar a su generosidad, pero eso ya sería entrar en el territorio de los cuentos de hadas. Como el del famoso Castillo de Irás y no Volverás"
SEGUNDO.- Fuente El País.- 25 de enero de 2.008.-
"SADA, EL MUNICIPIO DEL PAZO DE MEIRAS, REVOCA LOS HONORES CONCEDIDOS A FRANCO.-
Aparte de autoproclamado jefe del Estado durante casi cuatro décadas, Francisco Franco Bahamonde, fue durante 63 años alcalde honorario e hijo adoptivo, con Medalla de Oro incluida, de la pequeña localidad coruñesa de Sada, donde está enclavado el también regalado Pazo de Meirás en el que pasaba sus veranos y que, a su muerte, engrosó el patrimonio de sus descendientes. Mientras sigue el litigio judicial entre la Xunta y los Franco por darle un uso público a tan emblemática propiedad, financiada en plena Guerra Civil con dinero público, el dictador fue despojado ayer de todos los honores municipales.
El pleno del Ayuntamiento de Sada, con los votos del gobierno local bipartito (BNG-PSOE) y de un edil independiente, decidió revocar la concesión de los títulos concedidos a Franco en "una sesión histórica" de junio de 1944. Y acordó también iniciar el expediente para restaurar la memoria y reconocimiento, con un título honorífico, al último alcalde republicano de Sada, Antonio Fernández Pita, juzgado y fusilado en noviembre de 1936 por el simple hecho de haber sido elegido democráticamente. Es la primera vez en Galicia que un ayuntamiento se acoge a una de las disposiciones para recuperar el honor de los represaliados de la Guerra Civil que establece la Ley de la Memoria Histórica, en vigor desde hace 25 días.
"Todo eso es perder el tiempo, esos títulos eran vitalicios pero como el señor ya no existe, ya desaparecieron también". Con medio puro en la mano y pañuelo en la solapa del traje, Ramón Rodríguez Ares, alcalde de Sada durante casi tres décadas y amigo personal de los Franco, no ocultó ayer, al término del pleno al que asistió en primera fila, su oposición a revocar los honores al dictador. Rodríguez Ares, el mancebo de farmacia que llevaba las medicinas al tirano, se explayó en críticas a los "señores nacionalistas" por preocuparse de "borrar la historia de Franco".
TERCERO.- Fuente: El País.- 17 de abril de 2.008.-
"LOS TECNICOS DE LA XUNTA ENTRAN EN EL PAZO DE MEIRAS.-
A las 10.05 de la mañana, las puertas del Pazo de Meirás se han abierto al fin a los técnicos de la Xunta de Galicia para su inspección tras cumplirse el plazo dado por el Tribunal Superior de Justicia de Galicia (TSJG). Anoche, el abogado de la familia Franco, que compró el recinto en plena Guerra Civil con dinero de los coruñeses, comunicó a la consejería de Cultura que la inspección podría realizarse hoy.
Los tres técnicos de la Xunta, una arqueóloga, una historiadora y un arquitecto se encuentran revisando el estado de conservación del recinto para decidir si lo declaran Bien de Interés Cultural, una medida que permitirá a los ciudadanos visitar la propiedad. La labor a realizar consiste en un ampio reportaje fotográfico de los jardines y el interior del pazo, así como una revisión del estado de conservación de la propiedad.
Es la primera vez que se accede al polémico pazo, situado en Sada (A Coruña), a pesar de que forma parte del inventario del patrimonio cultural de Galicia desde 1991 y, por tanto, su revisión es obligatoria. El pasado 18 de marzo, el TSJG dio la razón a la Xunta y cerró la última puerta a los Franco en su lucha por evitar, esta vez apelando a la Constitución, la inspección de la fortaleza. Con el informe en la mano, la Xunta decidirá si mantiene el pazo en el inventario de bienes culturales. En caso de ser así, los Franco estarían obligados a abrir el terreno al público al menos cuatro días al mes, así como a cumplir un reglamento de conservación más estricto.
El pazo de Meirás tiene una superficie construida de 2.115 metros cuadrados y está ubicado en una propiedad con una superficie total que supera las 6,6 hectáreas.
Interrogantes sobre la restitución a Galicia
El hispanista Ian Gibson se ha felicitado por la entrada de los técnicos de la Xunta a la propiedad de Meirás, a la que atribuye un gran valor simbólico. "Creo que se trata de una gran noticia, pues estamos todos en un proceso de recuperación de la memoria, poder estar allí es importantísimo", ha afirmado el irlandés nacionalizado español en 1984. En cuanto a la propiedad de los bienes que los Franco recibieron de un grupo de franquistas gallegos en 1938, Gibson considera que "es preciso estudiar cada caso y proceder a la restitución donde se pueda hacer?.
En relación a la devolución a los gallegos se ha pronunciado el presidente de la Real Academia Gallega, Xosé Ramón Barreiro Fernández. Barreiro ha afirmado que "debería pensarse en la restitución (de la propiedad) a Galicia". Además de referirse a la actuación como "absoluta y totalmente justificada", el historiador ha valorado la entrada de los técnicos de la Xunta en el pazo como "algo importante, no porque pudiera parecer una victoria de la Consellería de Cultura, de la Xunta o de los gallegos, sino porque es imprescindible la racionalización de algo que está ahí pendiente". Ha recordado también que el pazo de Meirás no es el único litigio pendiente de resolución que implica propiedades obtenidas durante el Franquismo.
Por otro lado, el presidente de la Comisión Pola Recuperación da Memoria Histórica (CRMH), Manuel Monge, valoró también de forma positiva la inspección del pazo pero ha considerado que, además de ser declarado Bien de Interés Cultural, "debería devolverse al pueblo".
Monge avanzó que están estudiando presentar un escrito en los juzgados para reclamarlo, basándose en una sentencia del Tribunal Supremo de julio de 2007 que falló a favor de los familiares de un vecino de Tenerife" que donó en 1937 unas tierras a Franco para salvar la vida de un pariente en peligro de ser fusilado".
Desde la Comisión entienden que la donación "no fue a Franco, si no al jefe del Estado" por lo que, una vez a fallecido, éste debe devolverse. En este sentido anunciaron hoy que "para transmitir a la familia que ya ha disfrutado de él lo suficiente y que ahora deben devolverlo", se manifestarán delante del pazo "de manera pacífica" el próximo 8 de agosto aprovechando la presencia de la familia con motivo de la boda de Leticia Giménez-Arnau Martínez-Bordiu, nieta de Carmen Franco".

Comentario: Recientemente en la Primera de Televisión Española comparecía ante las cámaras Carmen Franco Polo y aún con estas se reiteraba en su postura de que la propiedad les pertenece, es suya y solo suya, y que en su origen "se trataba tan solo de unas cuantas casas quemadas"... Que les digan eso a los descendientes de los propietarios de las casas circundantes que fueron expropiadas (y mal pagadas -cuando lo fueron-) para ampliar los dominios del Pazo y también para hacer la carretera que permitiría a "tan ilustre señor" acceder a él... Como dijo Trillo, acaso acordandose de su señor padre -franquista- (y perdónenme la groseria): ¡MANDA HUEVOSSS!.

EL TEMIDO ENEMIGO… CUENTOS PARA PENSAR (JORGE BUCAY)

2008-04-04T18:53:00.000-07:00

EN RESPUESTA A LA LEYENDA DE LOS AMIGOS DEL GRUPO DE OPINION TESTAFORT.-
Había una vez, en un reino muy lejano y perdido, un rey al que le gustaba mucho sentirse poderoso. Su deseo de poder no se satisfacía sólo con tenerlo. El necesitaba, además, que todos lo admiraran por ser poderoso. Así como la madrastra de Blancanieves no tenía bastante con verse bella, también él necesitaba mirarse en el espejo que le dijera lo poderoso que era. El no tenía espejos mágicos, pero contaba con un montón de cortesanos y sirvientes a su alrededor a quienes preguntar si él era el más poderoso del reino.
Invariablemente, todos le decían lo mismo:
Alteza, eres muy poderoso, pero tú sabes que el mago tiene un poder que nadie posee. EL CONOCE EL FUTURO.
En aquella época, alquimistas, filósofos, pensadores, religiosos y místicos eran llamados genéricamente “magos”.
El rey estaba muy celoso del mago del reino, pues éste no sólo tenía fama de ser un hombre muy bueno y generoso, sino que además el pueblo lo amaba, lo admiraba y festejaba que existiera y que viviera allí.
No decían lo mismo del rey.
Quizá porque necesitaba demostrar que era él quien mandaba, el rey no era justo ni ecuánime, y mucho menos bondadoso.
Un día, cansado de que la gente le contara lo poderoso y querido que era el mago, o motivado por esa mezcla de celos y temores que genera la envidia, el rey urdió un plan: organizaría una gran fiesta a la que invitaría al mago. Después de la cena, pediría la atención de todos. Llamaría al mago al centro del salón y, delante de los cortesanos, le preguntaría si era cierto que sabía leer el futuro. El invitado tendría dos posibilidades: decir que no, defraudando así la admiración de los demás, o decir que sí, confirmando el motivo de su fama. Entonces le pediría que dijera en qué fecha iba a morir el mago del reino. Este daría una respuesta, un día cualquiera, no importaba cuál. El rey tenía planeado sacar su espada y matarlo en ese mismo momento. Así conseguiría dos cosas de un golpe: la primera, deshacerse de su enemigo para siempre; la segunda, demostrar que el mago no había podido adelantarse al futuro ya que se habría equivocado en su predicción. En una sola noche se acabarían el mago y el mito de sus poderes…
Los preparativos se iniciaron en seguida y muy pronto llegó el día del festejo.
Después de una gran cena, el rey hizo pasar al mago al centro y se dirigió a él:
. ¿Es cierto que puedes leer el futuro?
. Un poco –dijo el mago.
. ¿Y puedes leer tu propio futuro? –preguntó el rey.
. Un poco –dijo el mago.
. Entonces quiero que me des una prueba –continuó el rey- ¿Qué día morirás?, ¿Cuál es la fecha de tu muerte?.
El mago se sonrió, lo miró a los ojos y no contestó.
¿Qué pasa, mago? –dijo el rey, sonriente- ¿No lo sabes?. ¿No es cierto que puedes ver el futuro?.
. No es eso –contestó el mago-. Pero lo que sé, no me atrevo a decírtelo.
. ¿Cómo que no te atreves? –dijo el rey-… Yo soy tu soberano y te ordeno que me lo digas. Debes darte cuenta de que es muy importante para el reino saber cúando perdemos a sus personajes más eminentes. Contéstame, pues. ¿Cúando morirá el mago del reino?.
Después de un tenso silencio, el mago lo miró y dijo:
. No puedo precisarte la fecha, pero sé que el mago morirá exactamente un día antes que el rey.
Durante unos instantes, el tiempo se congeló. Un murmullo corrió entre los invitados.
El rey siempre había dicho que no creía en los magos ni en adivinaciones, pero lo cierto es que no se atrevió a matar al mago.
Lentamente, el soberano bajó los brazos y se quedó en silencio.
Los pensamientos se agolpaban en su cabeza.
Se dio cuenta de que se había equivocado.
Su odio había sido el peor consejero.
. Alteza, te has puesto pálido. ¿Qué te sucede? –preguntó el invitado.
. Me encuentro mal –contestó el monarca-. Voy a ir a mi habitación. Te agradezco que hayas venido…
Y, con un gesto confuso, giró en silencio encaminándose a sus habitaciones.
Pensó que el mago era astuto. Había dado la única respuesta que podía evitar su muerte.
¿Habría adivinado su muerte?
La predicción no podía ser cierta. Pero ¿y si lo fuera?
Estaba aturdido…
El rey volvió sobre sus pasos y dijo en voz alta:
. Mago, eres famoso en el reino por tu sabiduría. Te ruego que pases esta noche en palacio, pues debo consultarte por la mañana sobre algunas decisiones reales.
. ¡Majestad! Será un gran honor… -dijo el invitado con una reverencia.
El rey dio ordenes a sus guardias personales para que acompañaran al mago hasta las habitaciones de huéspedes en el palacio y custodiasen su puerta asegurándose de que no le pasara nada.
Esa noche, el soberano no pudo conciliar el sueño. Estuvo muy inquieto pensando qué pasaría si al mago le hubiera sentado mal la comida, o si se hubiera hecho daño accidentalmente durante la noche, o si simplemente le hubiera llegado su hora.
Muy temprano por la mañana, el rey golpeó la puerta de las habitaciones de su invitado.
Nunca en su vida se le había ocurrido consultar a nadie antes de tomar sus decisiones, pero esta vez, en cuanto el mago le recibió, hizo la pregunta… Necesitaba una excusa.
Y el mago, que era un sabio, le dio una respuesta correcta, creativa y justa.
El rey, casi sin escuchar la respuesta, alabó a su huésped por su inteligencia y le pidió que se quedara un día más, supuestamente para “consultarle” otro asunto… (Obviamente, el rey sólo quería asegurarse de que no le pasara nada).
El mago, que gozaba de la libertad que sólo conquistan los iluminados, aceptó.
Desde entonces, todos los días, por la mañana o por la tarde, el rey iba hasta las habitaciones del mago para consultarle y lo comprometía para una nueva consulta al día siguiente.
No pasó mucho tiempo hasta que el rey se dio cuenta de que los consejos de su nuevo asesor eran siempre acertados y terminó, casi sin notarlo, teniéndolos en cuenta en cada una de sus decisiones.
Pasaron los meses, y luego los años.
Y, como siempre, ESTAR CERCA DEL QUE SABE HACE MAS SABIO AL QUE NO SABE.
Así fue. Poco a poco, el rey se fue volviendo más y más justo.
Ya no era despótico ni autoritario. Dejó de necesitar sentirse poderoso, y seguramente por ello dejó de necesitar demostrar su poder.
Empezó a aprender que la humildad también podía tener sus ventajas.
Empezó a reinar de una manera más sabia y bondadosa.
Y sucedió que su pueblo empezó a amarlo como nunca antes lo había amado.
El rey ya no iba a ver al mago para preguntar por su salud, sino simplemente para aprender, para compartir una decisión o simplemente para charlar.
El rey y el mago llegaron a convertirse en excelentes amigos.
Hasta que un día, más de cuatro años después de aquella cena, sin que hubiera ningún motivo, el rey recordó.
Recordó que aquel hombre al que ahora consideraba su mejor amigo había sido su odiado enemigo.
Recordó el plan que había urdido para matarlo.
Y se dio cuenta de que no podía seguir manteniendo aquel secreto sin sentirse un hipócrita.
El rey hizo acopio de coraje y fue hasta la habitación del mago. Golpeó la puerta y, en cuanto entró, le dijo:
. Hermano mío, tengo algo que contarte que me oprime el pecho.
. Dime –dijo el mago- y alivia tu corazón.
. La noche que te invité a cenar y te pregunté sobre tu muerte, yo no quería saber nada sobre tu futuro, en realidad planeaba matarte fuese cual fuese tu respuesta. Quería que tu muerte inesperada desmitificara tu fama de adivino. Te odiaba porque todos te amaban… Estoy tan avergonzado…
El rey suspiró profundamente y siguió:
. Aquella noche no me atreví a matarte, y ahora que somos amigos, y más que amigos, hermanos, me aterra pensar todo lo que habría perdido si lo hubiera hecho. Hoy siento que no pudo seguir ocultándote mi infamia. Necesitaba decirte todo esto para que me perdones o me desprecies, pero sin engaños.
El mago lo miró y le dijo:
. Has tardado mucho tiempo en poder decírmelo. Pero, de todos modos, me alegra que lo hayas hecho, porque eso es lo único que me permitirá decirte que YA LO SABIA. Cuando me hicistes aquella pregunta y acariciastes con la mano el puño de tu espada, fue tan clara tu intención que no hacía falta ser adivino para darse cuenta de lo que pensabas hacer.
El mago sonrió y puso su mano sobre el hombro del rey.
. Como justa devoción a tu sinceridad, debo decirte que yo también te mentí. Te confieso que inventé esa absurda historia de mi muerte antes que la tuya para darte una lección. Una lección que hasta hoy no has podido aprender. Quizá sea lo más importante que te he enseñado.
“VAMOS POR EL MUNDO ODIANDO Y RECHAZANDO ASPECTOS DE LOS OTROS Y HASTA DE NOSOTROS MISMOS QUE CREEMOS DESPRECIABLES, AMENAZANTES O INUTILES… SIN EMBARGO, SI NOS DAMOS TIEMPO, TERMINAMOS DÁNDONOS CUENTA DE LO MUCHO QUE NOS COSTARIA VIVIR SIN AQUELLAS COSAS QUE EN OTRO MOMENTO RECHAZAMOS”.
“Tu muerte, mi querido amigo, llegará justo el día de tu muerte, y ni un minuto antes. Es importante que sepas que yo estoy viejo, y que mi día seguramente se acerca. No hay ninguna razón para pensar que tu partida debe estar atada a la mía. Son nuestras vidas las que se han ligado, no nuestras muertes.
El rey y el mago se abrazaron y festejaron brindando por la confianza que cada uno sentía en aquella relación que habían sabido construir juntos.
… Cuenta la leyenda que, misteriosamente, aquella misma noche el mago… murió mientras dormía.
El rey se entero de la mala noticia al día siguiente, y se sintió desolado. No estaba angustiado por la idea de su propia muerte. Había aprendido del mago a desapegarse incluso de su permanencia en este mundo.
Estaba triste por la muerte de su amigo. ¿Qué extraña coincidencia había hecho que el rey le pudiera contar aquello al mago justo la noche anterior a su muerte?.
Tal vez, de alguna manera desconocida, el mago había hecho que él pudiera decirle aquello para poder liberarlo de su miedo a morir al día siguiente.
Fue un último acto de amor para librarlo de sus temores de otros tiempos…
Cuentan que el rey se levantó y que cavó con sus propias manos una tumba para su amigo el mago en el jardín, bajo su ventana.
Enterró allí su cuerpo y el resto del día se quedó al lado del montículo de tierra, llorando como sólo se puede llorar ante la pérdida de los seres más queridos.
Y, recien entrada la noche, el rey volvió a su habitación.
CUENTA LA LEYENDA QUE ESA MISMA NOCHE, VEINTICUATRO HORAS DESPUES DE LA MUERTE DEL MAGO, EL REY MURIO EN SU LECHO MIENTRAS DORMIA…
QUIZÁ POR CASUALIDAD…
QUIZÁ POR DOLOR…
QUIZÁ PARA CONFIRMAR LA ULTIMA ENSEÑANZA DE SU MAESTRO.

Dedicado especialmente para nuestro equipo de gobierno, que como el Rey del cuento, esperamos que sean capaces de ejercer su cargo con sabiduria y magnanimidad... porque como dijo Abraham Lincoln: ¿Acaso no acabo con mis enemigos cuando los convierto en mis amigos?.
BALBINA

Cuando comenzamos a creernos Dios...

2008-03-31T18:40:00.000-07:00

Me disculparán los amigos que me leen, si los he dejado un poco abandonados. Que conste que ha sido por completo contra mi voluntad. He estado aquejada de un pequeño mal (aún estoy visitando especialistas) que me ha obligado a guardar cama.
Mientras reposaba en paz de cuerpo y espíritu en casa, sale a la luz esa primera publicación de Ciu en la que, por más que intento mirarlo en positivo, solo acierto a ver como malintencionada y a fin de conseguir su objetivo de linchamiento personal contra el Sr. Estapé TODO VALE. Señor quien, por haber sido nuestro alcalde y regidor en la actualidad merece un respeto y aunque les pese, ha sido elegido por votación popular. Dicha publicación (por llamarla de algún modo) da una visión parcial (o verdad a medias) totalmente subjetiva de la Ley, de quien Freud o mejor dicho Nietzsche (que me parece más adecuado) estaría sumamente orgulloso.
No contentos con ello, atacan una vez más contra quien fue uno de los más grandes alcaldes que haya tenido La Roca: nuestro ilustre Salvador Illa, cosa que también les pesa... Permítanme decirles que esto no es una “apreciación personal” y simplemente me remito a su biografía (que se puede consultar en internet) que reza así:
“Durant el seu mandat com a alcalde es portà a terme una descentralització administrativa de l'Ajuntament, amb l'obertura d'oficines a la Torreta i a Santa Agnès de Malanyanes. L'any 1998 va aprovar la construcció al municipi del centre comercial La Roca Village. També cal destacar la construcció de diversos equipaments: dos centres mèdics, a la Torreta (2000) i a la Roca (2003); una piscina (2000), que en una segona fase fou coberta (2003); una deixalleria (2001); tres camps de futbol de gespa artificial, a la Roca (2001), Santa Agnès (2003) i la Torreta (2004) i una biblioteca (2003). En l'àmbit cultural també cal destacar la creació de l'Arxiu de la Memòria Popular (1998)…”.
También contra Jaume Domenech, antiguo regidor, con el gran “delito” en su haber de escribir en el foro municipal y contra –lo que me parece más grave- los compañeros de ICV que por no tener representación municipal en la actualidad, no tienen derecho ni a una defensa justa (vamos, que estos últimos, más indefensos que los reos en el corredor de la muerte…).
Por si fuera poco, me persono –como puedo- en el pleno. Ni menciono siquiera de pasada defensa alguna a favor del Sr. Estapé, pese a mi ya archiconocida implicación personal en su causa. Se menciona el tema del mercado ambulante del pueblo (que por repetido ampliamente obviaré relatar y motivo de que yo acudiera al pleno por entre otras causas, haber UNA PARADA DE PRODUCTOS GALLEGOS). En referencia a este tema nuestra Secretaria –Pepi- y yo tuvimos una conversación informal con el alcalde, el Sr. Ros, el mismo día de la conversación de la asociación gallega (de la cual por cierto seguimos sin saber nada concreto). Nuestro alcalde nos manifestó que se estaba haciendo un estudio de valoración para el cambio de día y una encuesta. Afirmo publicamente y me reafirmo que no falté al respeto en absoluto al Sr. Alcalde en el pleno, a no ser que decirle que exhibiese dicha documentación y que ocultarla es vulnerar el Código Penal en su artículo 413 (pueden consultar en el google), él lo considere como tal.
A mis palabras me contesta quien fue anterior alcalde de CIU, el señor Joan Pujol con un “calla” (luego cuento eso…).
A posteriori se me vilipendia en el foro municipal y a día de hoy aún no ha salido publicada mi respuesta. Respuesta respetuosa hacia una persona, a quien yo no guardo más que sincero aprecio (y a quien mi conocimiento legal no pretendió ni resultar soberbio, ni ofensivo). Lo que parece ser es que al moderador del foro no le gustan mis escritos o molesta a sus insignes oidos mis agudas respuestas. He dedicido enviarla al “Crónicas desde Siberia”, más democrático y omito el blog del Sr. Estapé para que no sea dicho por sus detractores “que publica artículos de autobombo”.
A la vez he contactado con publicaciones de importante tirada a fin de que me publiquen (y me han confirmado su difusión) un escrito dirigido a D. Arthur Mas (para que ponga ORDEN en La Roca). Se lo muestro a ustedes como primicia…
“ Al Señor Arthur Mas a quien quisiera presentarme, exponerle un hecho y hacerle unas preguntas.
Me llamo Balbina, soy militante del PSC de La Roca del Vallés y Presidenta del Centro Cultural gallego de la misma población. Pese a mis raíces gallegas (directamente relacionadas con la cultura de aquella tierra), la asociación que tengo el honor de presidir tiene el catalán como lengua en sus estatutos porque nos consideramos gallegos en Cataluña. Yo misma soy una de aquellos “otros catalanes”.
He de explicarle que el pasado jueves tuvimos pleno municipal donde el actual equipo de gobierno es liderado por gente de su grupo político. El Pleno prometía ser “fuerte” porque ha habido diferentes resoluciones judiciales en referencia al voto de calidad del anterior alcalde (de nuestro grupo político). Yo misma, conocedora de los detalles jurídicos al respecto, considero la publicación que circuló por el pueblo como partidista, parcial, difamatoria e incumpliendo el derecho del ciudadano a una información verídica. Uno de los temas del pleno era el cambio de día del mercado municipal. La Secretaria de la asociación gallega y yo habíamos recibido del alcalde una información sobre el mercado –en privado- contradictora a la expuesta en el pleno. Al decirlo en público fui amenazada por quien fue alcalde –de CIU-, hace años con un “calla… ya te haré callar yo”, acompañado de un evidente gesto. Lo encuentro intolerable por venir de quien fue cargo electo y no de un ciudadado cualquiera…
Mis preguntas: ¿Habrá hecho eso este señor porque como soy sobrina política de un Notario sé cosas “delicadas”?. ¿Cómo explicará ahora usted a sus votantes que uno de los suyos haya amenazado a quienes somos descendientes de Mossen Cinto Verdaguer?. ¿Cómo piensa ahora defender el catalanismo en Madrid, tal y como usted nos dice?.
Saludos. Balbina “
No crean mis lectores que esto es por mi parte un “calenton” o “autobombo”. He utilizado una premisa muy democrática:
TRES PRUEBAS: Cuando deseo hablar déjeme pensar primero;
Es verdad?, es bueno?, es necesario?... si no, debo callarme la boca.
Considero verdad lo dicho por haberme legitimado el señor Pujol con su “calla… ya te haré callar yo” (le doy las gracias por hacer CIERTAS mis palabras); bueno, porque no podemos en pleno siglo XXI y en democrácia ser amenazados como en el pasado (la sombra del Ciprés es alargada y la de la Dictadura ni os cuento…) y necesario para que el pueblo de La Roca sepa la verdad (toda la verdad) y algunos/as No ACTUEN como “educadores” (exacta apreciación del pleno de la regidora del PSC Carmen Las Heras) y sí COMO DEMOCRATAS.
PONGO A DIOS POR TESTIGO QUE NUNCA HE QUERIDO TOMAR PARTE desde estas páginas, pero sepan ustedes que me obligan a hacerlo… Callar cuando a una la amenazan con pegarle es un retroceso en la história (a 1.936) que ni puedo, ni debo consentir, por mi hija…por mi honor, por LA ROCA y por los hijos de todos los roqueroles.

Abrazos. Balbina.
Una simple apreciación en cuanto a la sentencia: Es probable que muchos de los roqueroles que nos leen hayan sufrido en sus carnes una separación, una sentencia de divorcio, una querella con un vecino o por un accidente de tráfico. Muchos de ellos por tanto sabrán que la aplicación más estricta de la Ley (o el tecnicismo legal) NO van A LA PAR de lo que es JUSTO. Todos tenemos en mente, por ejemplo, que pese a los desmedidos esfuerzos del juez Garzón, Pinochet distó mucho de recibir aquello que merecía…

EL CENTRO CULTURAL GALEGO SE ENTREVISTA CON NUESTRO ALCALDE.

2008-03-15T07:22:00.000-07:00

El pasado jueves día 13 de marzo, Pepi Maltas (nuestra Secretaria) y yo nos entrevistamos con nuestro alcalde, el Sr. Ros. El motivo era concretar con él diversos puntos que os paso a renglón seguido a relatar:

a) El día de la fiesta. Para que pueda visitarnos Mollet con sus gaitas tiene que ser el día 29 de junio. Me ha dicho que mirará de hacer cuanto esté en su mano, dado la antelación con que lo anuncio. Antelación necesaria para pedir permiso a la Generalitat para hacer fuego en el lugar de la comida y que todos podamos apreciar “in situ” como se hace “o pulpo a feira”;

b) Presentarle la entrada de nuestra asociación en los archivos de la Generalitat donde hemos pagado ya las tasas pertinentes. En fin… que está todo en orden y EXISTE en toda regla un centro gallego en La Roca;

c) Pedir a nuestro Ayuntamiento la inclusión de este bloc en el listado de webs municipales. Lo que a día de hoy es una realidad, que el señor Ros cumplió ipso-facto;

d) Comentarle nuestra pequeña aventura en la radio. Pasado Semana Santa tendremos copia del programa que quedará enlazado para que podáis escucharlo. Me disculpareis si me puse bastante nerviosa y especialmente emocionada en un principio. Luego fui recobrando la confianza y la charla fue cordial.

Allí tuve oportunidad de hablar con una asociación para la recuperación de la memória histórica en Ponteareas (Pontevedra). Con su representante desgranamos el funcionamiento de nuestro Archivo de la memória popular, de cuya asociación de amigos soy miembro y el intento por parte de nuestra asociación gallega de hacer un acto común entre la Comisión para la recuperación de la memória histórica de la Coruña y nuestro Archivo de la memória popular (noticia que recibís en primicia). Con nuestra colaboración, así como los centros gallegos de Sabadell y Mollet quienes se han mostrado interesados y apoyandonos al cien por cien. Estamos en vías de poder establecer acuerdos con la Federación de centros gallegos.

Desde esta página quiero dejar una puerta abierta a cualquier asociación gallega o de recuperación de la memória para que se una al proyecto… ampliable a cuanto sea menester. De momento contamos con el total apoyo de nuestro Ayuntamiento.

e) Concretar qué días nos dejarán utilizar las instalaciones del Centro Cultural de La Roca. Nuestro alcalde nos dijo que hay que coordinar con otras entidades pero que procurará darme respuesta este mismo mes de marzo. Yo a mi vez le informé de que precisamos hacer una asamblea general pero que esperamos sus noticias para facilitar a nuestros socios la información más completa y fidedigna posible. Quedamos a la espera…

Medio en broma, le dije que si nos/me ignora le traigo un gaiteiro a la plaza del Ayuntamiento que le pida que se asome nuestro medio paisano (haciendo mías las palabras y el pensamiento de Hevia –como de cualquier gaiteiro que se precie- “si lo precisamos desplegaremos nuestras gaitas” ) y él contestó entre risas, que la música de la gaita le gusta. El ambiente fue distendido como veis y esperamos que siga siendo así y que reservemos nuestras gaitas para el día de la fiesta…

f) Comentarle también la posibilidad de la presentación de un libro de Constante Calvo… de quien me reservo hablaros a todos vosotros, en un futuro próximo…

Total, que de este talante fue nuestra conversación con el Sr. Ros, nuestro alcalde, quien se mostró complacido con nuestro centro y apreció la labor que estamos realizando. Labor que desde estas páginas le hago saber a él y a todos nuestros asiduos, no mermará. Si algún futuro le espera a nuestro centro, lejos de la extinción, será un afortunado relevo en personas más jovenes y más preparadas, nuevas jovenes promesas que continuen su labor de expandir nuestro centro y dar a conocer La Roca allende los mares…

Balbina

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COSAS DE LA ROCA

2008-03-15T07:01:00.000-07:00

Bajo el título de “cosas de La Roca” se esconde la pretensión de comentar los temas de actualidad de nuestro pueblo desde una visión del todo imparcial y con el simple ánimo de compartir entre todos las novedades, nuestros diferentes puntos de vista y nuestras inquietudes. De mejorar La Roca, no criticarla. De hacerla llegar todo lo lejos que sea posible…

Está asociación no tiene color político, independientemente del propio de las personas que la componemos, pues en ella tenemos socios de muy diferentes ideologias, así como simpatizantes, en diversos puntos de España, lo que abre un amplio abanico de posibilidades. Me consta por conocimiento propio que entre nuestros lectores se encuentran gente de Ciu, Erc, Icv, Psc, Psoe, Psg, el bloque, IU, PP, Falange y Ciutadans entre otros… evidente muestra de que la cultura en todas sus formas no entiende de diferenciaciones y sí de puntos en común. Desde el Centro Cultural Galego de la Roca, quiero enviar un fraternal saludo a aquellos que nos leen desde sitios tan diversos como toda Galicia, Cataluña, Aragón, Navarra, Asturias, Leon, Valladolid, Madrid, Toledo, Huelva, varias provincias de Andalucia, Extremadura, Valencia, Alicante, entre otros .. e incluso parte de latinoamérica... Demostraros un agradecimiento, por leernos, difícil de expresar.

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LA ROCA EN RADIO MOLLET (El martes 11 de marzo a las 8.30 horas)

2008-03-08T16:51:00.000-08:00

Me permitireis amigos lectores que os explique el emotivo día que he tenido hoy. Un día especial que también lo es para nuestro centro, para todos los gallegos, descendientes de los mismos, o afines que nos leen y en cuanto a la difusión y conocimiento de nuestro pueblo, La Roca del Vallés, de todos, todos los roqueroles.
Esta tarde la Junta Directiva del Centro cultural galego de la Roca, ha visitado el centro gallego de Mollet “Irmandad a nosa Galiza” una vez más. El centro gallego de Mollet, un lugar donde hemos sido recibidos como hermanos, en vez de como municipio vecino. Donde somos solo uno en vez de ser varios.
Es difícil, por no decir imposible, transmitiros en estas lineas mi gratitud eterna (que deseo hacer extensible a todo el centro gallego de La Roca) con esta gente, que nos sientan a su mesa y nos hacen partícipes de todas sus cosas.
Con ellos consensuamos grandes ilusiones, promesas y compromisos. El primero y más importante lograr una fecha común para nuestra fiesta ya que vendrán en todo su esplendor a llenar de gaitas La Roca. A alegrar ese día tan señalado con su música –nuestra música- y su baile –o noso baile-, trayendo Galicia a La Roca del Vallés y haciendo buena muestra de la cordialidad y generosidad que caracteriza al pueblo gallego. También se han ofrecido a venir a cantarnos la misa “na lingua nai”, mientras La Roca forma su propia coral (liderada por nuestra Socorro que seguro lo hará muy, muy bien) y emprende sola su propio vuelo.
Comprometidos a más no poder, secundan nuestras ideas de difusión de la cultura gallega y comparten con una sonrisa de complicidad, provocada por los años de convivencia en Cataluña, que queramos difundir también el conocimiento del pueblo que venimos, La Roca del Vallés, en lengua catalana.
Compartimos semejanzas y respetamos nuestras respectivas diferencias, porque lo que hace “distinto” al centro gallego de La Roca de cualquier otro, es su intento desmedido de que Cataluña y Galicia se vean representadas en él. Evidentemente somos una entidad gallega y como tal debemos ejercer, pero ojooo… somos gallegos en Cataluña, concretamente en La Roca del Vallés y también somos roqueroles convencidos, “creyentes” lo que nos hace de La Roca, de verdad… de corazón. Ello no quita, en absoluto, que nos sintamos “máis galegos que a Torre de Hercules” y que se nos erize la piel cuando los oimos en sus ensayos o los vemos voltar en gracioso son.
El centro gallego de la Roca quiere demostrar que en nuestras filas todos y todas tienen cabida, independientemente del lugar de origen de donde procedan, simplemente con el hecho de tener simpatía por la cultura gallega, disfrutar de nuestras costumbres, de nuestra comida o por ser roqueroles (pasaporte abierto a nuestro corazón). Así lo pienso decir en la radio EL PROXIMO MARTES, donde se nos ha pedido que acudamos a darnos a conocer.
En mi calidad de Presidenta he sido designada para dicha labor, ante el deseo expreso de Isabel (Presidenta de Mollet) y el respaldo de nuestra Junta. La verdad es que estoy un poco nerviosa… me prepararé una breve presentación en gallego (leído se me da bastante bien… cortesia de las enseñanzas del grupo Nos de Sabadell) y aunque no sé de que hablaremos, sé que lo haré de aquello que quiero más: Galicia y La Roca del Vallés... y de todos vosotros.
Falar sobre a ilustre Galicia... dos seus costumes, as súas tradicións, a súa cultura...terra de grandes pensadores, de homes e mulleres da envergadura de Castelao, Celso Emilio Ferreiro, Rosalia de Castro ou Emilia Pardo Bazán, entre outros, é algo que non imaxinase nin no máis fermoso dos meus soños.
En calquera caso darvos as grácias a todos e cada un, pola confianza depositada en min. Eu tamén vos quero moito, que sodes o meu maior esforzo, o meu esmero e a miña devoción máis profunda.
Representar en quelcom que sigui, La Roca del Vallès, un plaer inmens i un mèrit del tot inmerescut!.
Balbina

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NOVEDADES LITERARIAS

2008-03-05T10:14:00.000-08:00

Con la inestimable colaboración de Sotelo Blanco Ediciones, iremos informando a nuestros lectores de las últimas novedades, así como de las presentaciones de libros, escritos, ponencias o tertulias, que acontezcan en el panorama literario gallego...

PRESENTACION DE LIBRO EN LA CORUÑA
Mañana, Jueves 6 de marzo, a las 7:30 de la tarde, en la FNAC (Plaza de Lugo sin número) de La Coruña se presentará la obra publicada por Sotelo Blanco Ediciones en su colección Medusa Narrativa
“En los dominios de la incerteza, Histórias Económicas”
Además del autor del libro, Manolo Blanco Desar, intervendrán Fernando González Laxe (Catedrático de Economía Aplicada de la Universidad de La Coruña) y Angela Gracián (directora de la colección Medusa Narrativa y representante de la editorial Sotelo Blanco)
En los dominios de la incerteza debe ser entendido ante todo como un libro transgresor, un libro que denuncia bien alto el crimen perpetrado por la economía como nuevo tótem colectivo.
Mediante una cuidadosa elaboración de relatos tirados de supuestos cotidianos, el prototípico economista David S. Curtis, descreido, eticamente amoral, cínico más no hipócrita, intenta descubrir la perversa confusión entre los medios y los fines que estimula esta severa y lúgubre disciplina.
Para Curtis, la auténtica Economía es una herramienta, nunca una meta de la comunidad. Igual que los griegos distinguían entre los nomos –la ley de los hombres- y la bia- la ley física, En los dominios de la incerteza quiere recuperar el sentido de la Economía como “oikos nomes”, es decir, una recta administración de la hacienda doméstica, frente a una economía salvaje, o “oikos-bía”, que es la que en la actulidad aspira a reinar de forma dominante sobre las restantes disciplinas sociales. Con estos relatos se volverá a tener conciencia de que la auténtica Economia debe estar al servicio de la vida, por tratarse de un simple medio para recoger unas finalidades más elevadas, humanas y dignas.
MANUEL BLANCO DESAR (Compostela, 1965) es economista, abogado y politólogo, especialista en temas internacionales, derecho de competencia y políticas europeas. Entre otros galardones literarios obtuvo el Premio San Clemente de Relatos (USC). Tiene publicado en Dorna, Expresión Poética Galega. Fué colaborador y articulista en el Correo Gallego, Diario 16, La Voz de Galicia y Atlántico Diario. Junto con otros autores participó en el volumen colectivo Grita Libertad en pro de Amnistía Internacional.
Galego:
MAÑA, XOVES, 6 DE MARZO, ÁS 7:30 DA TARDE, NA FNAC (Praza de Lugo, s/n) de A CORUÑA, PRESENTARASE A OBRA PUBLICADA POR SOTELO BLANCO EDICIÓNS NA SÚA COLECCIÓN MEDUSA NARRATIVA
“NOS DOMINIOS DA INCERTEZA. HISTORIAS ECONÓMICAS”
Amais do autor do libro, Manolo Blanco Desar, intervirán Fernado González Laxe (Catedrático de Economía Aplicada da Universidade de A Coruña) e Ánxela Gracián (directora da colección Medusa Narrativa e representante da editorial Sotelo Blanco)
Nos dominios da incerteza debe ser entendido ante todo como un libro transgresor, un libro que denuncia ben alto o crime perpetrado pola economía como novo tótem colectivo.
Mediante a coidadosa elaboración de relatos tirados de supostos cotiáns, o prototípico economista David S. Curtis, descrido, eticamente amoral, cínico máis non hipócrita, intenta descubrir a perversa confusión entre os medios e os fins que estimula esta severa e lúgubre disciplina.
Para Curtis, a auténtica Economía é unha ferramenta, nunca a meta da comunidade. Igual que os gregos distinguían entre o nomos –a lei dos homes- e a bía – a lei física-, Nos dominios da incerteza quere recuperar o sentido da Economía como oikos nomos, é dicir, a recta administración da facenda doméstica, fronte a unha economía salvaxe, ou oikos-bía, que é a que na actualidade aspira a reinar de xeito asoballante sobre as restantes disciplinas sociais. Con estes relatos volverase a ter conciencia de que a auténtica Economía debe estar ao servizo da vida, por se tratar dun simple medio para acadar unhas finalidades máis elevadas, humanas e dignas.
MANUEL BLANCO DESAR (Compostela, 1965) é economista, avogado e politólogo, especialista en temas internacionais, dereito da competencia e políticas europeas. Entre outros galardóns literarios, obtivo o Premio San Clemente de Relatos (USC). Ten publicado en Dorna, Expresión Poética Galega. Foi colaborador e articulista en El Correo Gallego, Diario 16, La Voz de Galicia e Atlántico Diario. Xunto con outros autores participou na volume colectivo Berra liberdade, a prol de Amnistía Internacional.
Nos dominios da incerteza - Manuel Blanco Desar- Colección: Medusa Narrativa - 128 páxs.-10,50€
Sotelo Blanco Edicions, Tlf. 981 582571 - administracion@soteloblancoedicions.com

PUBLICACION EN COMPOSTELA
Jueves, 28 de Febrero a las 8 de la tarde en la Librería Couceiro (Plaza de Cervantes), de Santiago de Compostela, se presentará la obra publicada por sotelo Blanco Ediciones en su colección Diáspora Investigaciones
MIGRACIONES EN LA GALICIA CONTEMPORÁNEA
Desafíos para una sociedad actual
Intervendrán Francisco Xosé Fernández Naval (escritor), Juan Manuel Rey Rey (Alcalde del Excelentísimo Concello de Caldas de Rey), Xosé Manuel Cid (decano de la Facultad de Ciencias de la Educación en Orense), Julio Miras Amor (Subdirector General de Planificación de Políticas de Retorno y de Inmigración y Olegario Sotelo Blanco (editor de Sotelo Blanco Ediciones)
Sotelo Blanco Edicións publica, en su colección de Diáspora-Investigaciones, Migraciones en la Galicia contemporánea. Desafíos para una sociedad actual coordinado por Xosé Manuel Cid Fernández, Xoán Carlos Domínguez Alberte y Raúl Soutelo Vázquez.
Se recogen en este volumen la mayor parte de las ponencias presentadas en el curso de la extensión universitaria de la Universidad de Vigo titulado Las migraciones en las sociedades contemporáneas. Los desafíos en la Galicia actual, que tuvo lugar en la villa de Caldas de Rey en julio de 2007. Estructuramos los contenidos en varias sesiones para suministrar un estado de las investigaciones sobre la emigración gallega, una participación femenina en los movimientos migratorios y la huella en el mundo actual, tan globalizado en términos económicos y de mobilidad de mano de obra como socialmente injuto en el que alcanza las desiguales oportunidades que tienen las personas para acceder a empleos, formación y condiciones de vida digna en función de esa loteria macabra que es el lugar geográfico, el grupo social y la familia en la que les tocó nacer.
GALEGO:
XOVES, 28 DE FEBREIRO, ÁS 8 DA TARDE, NA LIBRARÍA COUCEIRO (Praza de Cervantes) de SANTIAGO DE COMPOSTELA, PRESENTARASE A OBRA PUBLICADA POR SOTELO BLANCO EDICIÓNS NA SÚA COLECCIÓN DIÁSPORA INVESTIGACIÓNS
MIGRACIÓNS NA GALICIA CONTEMPORÁNEA. Desafíos para a sociedade actual
Intervirán Francisco Xosé Fernández Naval (escritor), Juan Manuel Rey Rey (Alcalde do Exmo.Concello de Caldas de Reis), Xosé Manuel Cid (decano da Facultade de Ciencias da Educación en Ourense), Julio Miras Amor (Subdirector Xeral del Planificación das Políticas de Retorno e da Inmigración e Olegario Sotelo Blanco (editor de Sotelo Blanco Edicións )
Sotelo Blanco Edicións publica, na súa colección de Diáspora-Investigacións, Migracións na Galicia contemporánea. Desafíos para a sociedade actual coordinado por Xosé Manuel Cid Fernández, Xoán Carlos Domínguez Alberte e Raúl Soutelo Vázquez.
Recóllense neste volume a maior parte dos relatorios presentados no curso de extensión universitaria da Universidade de Vigo titulado As migracións nas sociedades contemporáneas. Os desafíos na Galicia actual, que tivo lugar na vila de Caldas de Reis en xullo de 2007. Estruturamos os contidos en varias sesións para fornecer un estado das investigacións sobre a emigración galega, a participación feminina nos movementos migratorios e a pegada deles no mundo actual, tan globalizado en termos económicos e de mobilidade de man de obra como socialmente inxusto no que atinxe ás desiguais oportunidades que teñen as persoas para acceder a empregos, formación e condicións de vida digna en función desa lotería macabra que é o lugar xeográfico, o grupo social e a familia na que lles tocou nacer.
As persoas participantes (profesorado de ensino primario e secundario, estudantes universitarios, traballadores sociais e outros) achegáronse a esa perspectiva xeral e comparada das investigación recentes sobre as migracións contemporáneas e, sobre todo, das súas implicacións na sociedade galega actual.
É tamén unha magnífica oportunidade para demostrarlle ao mundo globalizado que a nosa é unha terra de acollida aberta o mesmo que o foi de partida para milleiros de galegos que fixeron as Américas polo mundo nos últimos douscentos anos.
Migracións na Galicia contemporánea - VV.AA.- Colección: Diáspora - 404 páxs. / 20€ (con IVE)
http://www.soteloblancoedicions.com/

HEVIA... cuando el arte se hizo hombre...

2008-02-19T08:15:00.000-08:00

Me disculparán mis lectores si hoy al hablar de Hevia, me decanto por un artículo de opinión. Y ES QUE HEVIA BIEN LO VALE…
José Angel Hevia Velásco a quien todos conocemos popularmente por el nombre artístico de “Hevia”, es un gaiteiro asturiano (Villaviciosa 1967), famoso por inventar con dos socios y colaboradores: Alberto Arias y Miguel Dopico la «gaita electrónica multitímbrica» MIDI y sobre todo por sus álbumes en los que fusiona la gaita con todo tipo de sonidos.

Alcanzó el éxito con su primer disco Tierra de nadie en 1998, del que vendió dos millones de copias. Grácias principalmente a Busindre Reel, su tema más conocido, consiguió varias certificaciones de oro y platino en Europa, especialmente en Italia.. A ese álbum le seguirían Al otro lado - Al otru llau en 2000, con medio millón de copias vendidas, y Étnico ma non troppo en 2003, cuyos resultados comerciales fueron más discretos (permitanme observar en ello el bajón general en las discográficas, debido al uso cada vez más frecuente de la pirateria). También se ocupó de la dirección de cinco bandas de gaitas que formaban la "Bandona de Asturias": Banda de Gaitas "Villaviciosa - El Gaitero", Banda de Gaitas "Mieres del Camin", Banda de Gaitas "Ribesella", Banda de Gaitas "Candas" y Banda de Gaitas "Rei Aurelio". En fin… que no hay gaita que se le resista…
Todo ello sin perder su personalidad arrolladora, su sencillez y su cordialidad… Es frecuente descubrirlo en chats respondiendo a las preguntas del público o en campañas en defensa de la lengua asturiana.
En septiembre del año pasado, publicó su último álbum, Obsession, con una tendencia más chill-out –según los entendidos- pero sin perder las raíces celtas que caracterizan al artista asturiano. En uno de sus temas “Carrandi” se hace acompañar con las voces inconfundibles de nuestro grupo gallego “Faltriqueira”. ¡Las más actuales de nuestras voces gallegas con la música de Hevia… un lujazo!.
En 2007 expresó su intención de representar a España en el Festival de la Canción de Eurovisión 2008 en Belgrado ; pero finalmente desistió.
Entre sus últimas intervenciones está la participación músical, así como un papel en el que interviene personalmente, en la película de Garci, "Luz de Domingo".
También gestiona la fábrica de instrumentos musicales ARHPA (http://www.arhpa.com/), junto con Parrado y Aragón, con sede en Guadarrama, donde se pueden adquirir unas gaitas irlandesas o asturianas rematadas artesanalmente en madera y plata, amén de panderos y flautas irlandeses. Piezas que harán las delicias de cualquier apasionado de la música y donde además se pueden adquirir la famosa gaita “midi” contactando con la web. Pero lo bueno, lo mejor de lo mejor, es que de forma totalmente gratuita nos homenajean –a los visitantes- con una breve demostración musical de lo que se puede hacer con sus creaciones instrumentales...
Un hombre polifacético con una larga andadura musical a sus espaldas. Toda una vida dedicada a la gaita para deleite de sus devotos. Ha pasado el tiempo desde su primer disco pero Hevia lejos de caer en los anales del olvido ha adquirido madurez, profundidad, añadidos al encanto habitual que lo caracteriza.
Yo recuerdo aún como hoy la primera vez que lo oí… ¡y de eso ya hace diez años!. Y es que decir Hevia es decir interiorismo, sensibilidad, las raices de tu yo más interno.
En una sociedad como la actual, donde imperan las prisas, el estress, la creciente violencia, sus creaciones, son un remanso de paz donde cobijarse. Oir las composiciones musicales de Hevia tiene reminiscencias del arrullo de un niño, el balanceo de las olas del mar, el crepitar del fuego. Cerrando los ojos uno puede imaginar el quehacer diario de los Celtas, las pócimas mágicas de los druidas y en su “in crescendo” el avance imparable de Julio César en las Galias o Atila con sus elefantes en los Alpes, para después, subitamente, rematar, como colofón final, con la flauta en un susurro de viento mientras desciendes lentamente, cual pluma de avestruz, dibujando en el aire pequeños remolinos…
Decir Hevia, es decir originalidad, creatividad, fantasia…
Hevia ha sacado nuevo disco. En esta ocasión mejorado –si ello es posible- con las voces de Faltriqueira. Una pieza que no nos podemos perder en nuestra colección y que desde esta página animamos a nuestros lectores a adquirirla en apoyo a la conservación y difusión de nuestra música -y nuestras voces-, la música de nuestras raices. Colaboremos todos juntos, a la difusión de la música gallega - Faltriqueira- y a que nuestro gaitero famoso en el mundo entero (más que el de la sidra asturiana), “irman” de raices e amigo de Galiza, siga estando en el top de los grandes, un puesto que se ha ganado con creces.
El centro cultural galego de la Roca, quiere desear a José Angel, un enorme éxito profesional al que queremos contribuir con “nuestro granito de arena” aconsejándoos que compreis su nuevo disco “Obsession”.

Un día “apareció” Hevia y en aquel instante… EL ARTE SE HIZO HOMBRE…

Balbina

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LOS MILAGROS DEL CAMINO DE SANTIAGO

2008-02-16T06:23:00.000-08:00

Los milagros del Camino
Un acto tan religioso como
la peregrinación no puede
sustraerse de los milagros,
siempre hay leyendas que
hacen referencia a alguno.
El Camino de Santiago no
es una excepción.

Existen varias narraciones que recogen
hechos prodigiosos sucedidos a peregrinos
durante su recorrido del camino santo. El
milagro más renombrado -hay testimonios
que indican que era conocido hasta en
Europa central- sucedió en Santo Domingo,
hacia el siglo XV.
Un matrimonio alemán de Santis, cerca
de Wesel y Res, en el arzobispado de
Colonia,decidió, en virtud de una prome-
sa, venir en peregrinación a Compostela,
acompañado de un hijo suyo, Hugonell,
bello mancebo de 18 años.

Por ser etapa del Camino, y ante la fama
de los milagros del glorioso sepulcro, se
detuvieron y visitaron la iglesia de Santo
Domingo, orando muy devotamente
ante él.

Cansados del viaje, hallaron una posada,
donde estuvieron dos días; la hija del
patrón, se enamoró ciegamente del joven
peregrino, le declaró su amor, pero fue
rechazada.
Ella tornó entonces el amor en venganza y
tomando una taza de plata, la introdujo en
la valija del peregrino secretamente, mien-
tras dormía. Ya en ruta, fue denunciado el
robo ante el corregidor, la justicia
encuentra la copa y el joven es condenado
a la horca.
Los padres llegan hasta Compostela y rezan
por su hijo ante Santiago.

A su vuelta, lo encuentran aún colgado pero
vivo por la intercesión del Apóstol, y de sus
labios escuchan que Santo Domingo le ha
conservado la vida. Cuando van a contar
el milagro al juez, que estaba comiendo en
una mesa en la que había un gallo y una
gallina asada, incrédulo contestó: 'Tu hijo
está vivo lo mismo que estas aves que aquí
ves en el plato', momento en que los pájaros
se cubrieron de plumas, saltaron del plato
y cantaron" para dar fe del portentoso
milagro.

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Leyendas, brujas, encantamientos y demás "misterios" (tres entradas)

2008-02-15T17:14:00.000-08:00

Vista del castillo de la Roca.-

Tanto Cataluña como Galicia están llenas de leyendas sobre caballeros con poderes sobrenaturales, pócimas de brujas (recordemos "los ingredientes" de la queimada: "sapos y alacranes") y otros hechos misteriosos.

La Roca del Vallés, tiene sus propias historias sobre "bruixes i dracs" (brujas y dragones)... alguna famosa en el pueblo y otras no tanto... Tuve la suerte de asistir a la presentación del libro de "Llegendes dels Castells del Valles Oriental" (Leyendas de los castillos del Vallés Oriental), en la Biblioteca de la Roca, a cargo de su autora Glòria Campoy. De dicho libro, extraigo la primera Leyenda que les relato:

EL CAPITA TESTAFORT.-

Català:

Els senyors del Castell de la Roca tenien al seu servei un matrimoni molt estimat que durant molts anys els havien servit amb fidelitat i honradesa. Un dia, desgraciadament, van desaparèixer i els senyors van contractar un jove matrimoni en el seu lloc.

Des d'aquell dia començaren a succeir fets misteriosos al castell: desapareixia bestiar, morien servents, fins i tot un matí el senyor del castell va aparèixer mort: l'havien assassinat.

Totes les sospites apuntaven al jove matrimoni que servia els senyors, de manera que van ser despatxats, sense posar fi a les malifetes: van segrestar el fill dels castellans, que només era reconegut per un forat que tenia a l'orella.

Després van passar uns anys de tranquil.litat, fins que una banda de lladres, encomanats per un home anomenat Testafort, portaren el pànic de nou a la comarca. Unanit, els lladres, van assaltar el Castell de la Roca, però van ser vençuts i el seu capità, Testafort, empresonat. La senyora del castell va voler veure qui era Testafort i, amb sorpresa, va descobrir que era un jove valerós i ben plantat i que, a més, tenia un forat a l'orella. Era, per tant, el seu fill, aquell nadó que s'havien emportat per ensenyar-li el mal camí.

Quan Testafort va conèixer la veritat, va renunciar a la seva vida anterior. I gràcies a la seva devoció cap a la Verge de Montserrat va fer com a ofrena una corona lluminosa.

Castellano: EL CAPITAN TESTAFORT

Los señores del Castillo de la Roca tenian a su servicio un matrimonio muy querido que durante muchos años los habian servido con fidelidad y honradez. Un día, desgraciadamente, desaparecieron y los señores contrataron un joven matrimonio en su lugar.

Desde aquel día comenzaron a ocurrir hechos misteriosos en el castillo: desaparecia ganado, morian sirvientes, incluso una mañana el señor del castillo apareció muerto: lo habian asesinado.

Todas las sospechas apuntaban al joven matrimonio que servia a los señores, de manera que fueron despachados, sin poner fin a las desgracias: secuestraron el hijo de los castellanos, que nada más era conocido por un agujero que tenia en la oreja.

Después se sucedieron unos años de tranquilidad, hasta que una banda de ladrones, gobernados por un hombre llamado Testafort, trajeron de nuevo el pánico a la Comarca. Una noche, los ladrones, asaltaron el Castillo de la Roca, pero fueron vencidos y su capitan, Testafort, encarcelado. La señora del castillo quiso ver quien era Testafort y, con sorpresa, descubrió que era un joven valeroso y bien plantado y que además, tenia un agujero en una oreja. Era por tanto, su hijo, aquell bebé que habian secuestrado para llevarlo por mal camino.

Cuando Testafort supo la verdad, renunció a su vida anterior y grácias a su devoción hacia la virgen de Montserrat hizo como ofrenda una corona luminosa.

"EL REY CINTOULO"

No lugar próximo ao que hoxe ocupa a cidade de Mondoñedo, antes, moito antes, existiu nese lugar un importante castelo, que era a morada do Rei Cintoulo. Este monarca era pai dunha filla moi fermosa e querida por todos os súbditos do seu pai, non só pola súa beleza, senón polas súas bondades. A riqueza material do Rei Cintoulo era tan importante que outros reis ata de estados moi afastados desexaban emparentar con el, casándose coa súa filla a princesa Manfada.

Por isto, os reis e persoas importantes de diversos estados, adoitaban visitar frecuentemente ao rei de Bría, celebrándose con este motivo grandes festas e as xentes estaban contentos e vivían en paz. A maioría dos pretendentes eran rudos e afeitos a batallar e gañaron as súas posicións grazas ás guerras, traizóns e asasinatos. Por esta circunstancia tanto o pai como a filla, non tiñan moita présa por celebrar esponsales. Un día, chegou un novo conde a Bría, chegou sen moito séquito pero rapidamente fíxose querer pola súa simpatía e amabilidade. A nova princesa, por primeira vez sentiuse atraída por el e ata o pai non miraba con malos ollos unha posible voda.
Cando todos prometíanllas moi felices, ata Bría chegou un numeroso séquito de homes dacabalo con armas e gran estrondo de trompetas. Acamparon coma se fose unha praza tomada e o seu xefe, que era unha persoa xa entrada en anos e cunha prominente barriga, mando mensaxeiros ao Rei Centoulo dicindo que o poderoso rei Tuba de Oretón acababa de chegar e que quería ser recibido para tratar da súa voda coa princesa Manfada e que de non ser recibido de forma inmediata tomaría pola forza o castelo e levaría á princesa. Esta ameaza encheu de temor e inquietude a todas as xentes do castelo. Ante a incerteza de que facer e como defenderse desa tremenda e inminente ameaza, o conde Hollvrudet ofreceuse para enfrontarse co rei de Oretón. Como era destro no manexo das armas e estaba profundamente namorado da princesa Manfada, non dubidou en enviar esta mensaxe aos enviados do rei Oretón. Tuba, que era un brujo, un gran vedoeiro, reuniu a outros brujos que lle acompañaban para tramar un encanto que lle permitise vencer ao conde xa que debido ao seu gordura sabía que non tiña a suficiente destreza para enfrontarse e gañar ao conde.
Un trono tremendo fixo tremer a terra de Bría, todo o castelo derrubouse e as xentes saíron despavoridas quedando moitas delas esmagadas polas pedra. O Conde Hollvrudet sae ileso e consegue chegar ata o rei Tuba a quen atravesa coa súa espada. De regreso ao castelo observa con terror que o castelo fora tragado por un gran buraco que se abría nese lugar. Introduciuse pola cova pero tan só viu algunhas estrañas columnas, correntes de auga, serpes e lechuzas..... pero das xentes ou ata restos dos aveños do castelo, nada ..... A Cova do Rei Cintoulo, atópase en Supensa que pertence á parroquia de Argomoso, preto de Mondoñedo. Existen varias lendas contorna a esta cova, pero en xeral dise que hai unha princesa de gran beleza encantada no seu interior e que está gardada por un monstro terrible. Crese que no interior da cova existen grandes riquezas e dise tamén que quen rescate á princesa casará con ela e será o administrador desa gran fortuna. Cóntase que en distintas ocasións houbo persoas que ben armados e ata acompañados con feros cans preparados para a caza do xabaril entraron na cova e nunca nada máis se soubo deles.

Castellano:"EL REY CINTOULO"
En el lugar próximo al que hoy ocupa la ciudad de Mondoñedo, antes, mucho antes, existió en ese lugar un importante castillo, que era la morada del Rey Cintoulo. Este monarca era padre de una hija muy hermosa y querida por todos los súbditos de su padre, no solo por su belleza, sino por sus bondades. La riqueza material del Rey Cintoulo era tan importante que otros reyes incluso de estados muy lejanos deseaban emparentar con él, casándose con su hija la princesa Manfada. Por esto, los reyes y personas importantes de diversos estados, solían visitar frecuentemente al rey de Bría, celebrándose con este motivo grandes fiestas y las gentes estaban contentos y vivían en paz. La mayoría de los pretendientes eran rudos y acostumbrados a batallar y ganaron sus posiciones gracias a las guerras, traiciones y asesinatos. Por esta circunstancia tanto el padre como la hija, no tenían mucha prisa por celebrar esponsales. Un día, llegó un joven conde a Bría, llegó sin mucho séquito pero rápidamente se hizo querer por su simpatía y amabilidad. La joven princesa, por primera vez se sintió atraída por él e incluso el padre no miraba con malos ojos una posible boda. Cuando todos se las prometían muy felices, hasta Bría llegó un numeroso séquito de hombres a caballo con armas y gran estruendo de trompetas. Acamparon como si fuera una plaza tomada y su jefe, que era una persona ya entrada en años y con una prominente barriga, mandó mensajeros al Rey Centoulo diciendo que el poderoso rey Tuba de Oretón acababa de llegar y que quería ser recibido para tratar de su boda con la princesa Manfada y que de no ser recibido de forma inmediata tomaría por la fuerza el castillo y se llevaría a la princesa. Esta amenaza llenó de temor e inquietud a todas las gentes del castillo. Ante la incertidumbre de que hacer y como defenderse de esa tremenda e inminente amenaza, el conde Hollvrudet se ofreció para enfrentarse con el rey de Oretón. Como era diestro en el manejo de las armas y estaba profundamente enamorado de la princesa Manfada, no dudó en enviar este mensaje a los enviados del rey Oretón. Tuba, que era un brujo, un gran vedoeiro, reunió a otros brujos que le acompañaban para tramar un encanto que le permitiera vencer al conde ya que debido a su gordura sabía que no tenía la suficiente destreza para enfrentarse y ganar al conde. Un trueno tremendo hizo temblar la tierra de Bría, todo el castillo se derrumbó y las gentes salieron despavoridas quedando muchas de ellas aplastadas por las piedra. El Conde Hollvrudet sale ileso y consigue llegar hasta el rey Tuba a quien atraviesa con su espada. De regreso al castillo observa con terror que el castillo había sido tragado por un gran agujero que se abría en ese lugar. Se introdujo por la cueva pero tan solo vio algunas extrañas columnas, corrientes de agua, serpientes y lechuzas..... pero de las gentes o incluso restos de los enseres del castillo, nada ..... La Cueva del Rey Cintoulo, se encuentra en Supensa que pertenece a la parroquia de Argomoso, cerca de Mondoñedo. Existen varias leyendas entorno a esta cueva, pero en general se dice que hay una princesa de gran belleza encantada en su interior y que está guardada por un monstruo terrible. Se cree que en el interior de la cueva existen grandes riquezas y se dice también que quien rescate a la princesa se casará con ella y será el administrador de esa gran fortuna. Se cuenta que en distintas ocasiones hubo personas que bien armados e incluso acompañados con fieros perros preparados para la caza del jabalí entraron en la cueva y nunca nada más se supo de ellos.

EL COCHERO SIN CABEZA. Pequeña leyenda chilena que entronca con lo "sobrenatural":
http://es.youtube.com/watch?v=bLc-_fPg7no&feature=related

Contador gratis

CONTOS GALEGOS E OUTROS...

2008-02-15T17:00:00.001-08:00

Cuentanos tus cuentos (nunca mejor dicho) para que nuestros niños pasen un rato divertido aprendiendo el idioma de sus mayores.

QUE SIGA O ENTERRO
Era unha muller mui folgazana, e non quería traballar. Polo que pasaba fame e estaba tan fraca que daba pena vela. Un día os veciños foron canda ela e dixéronlle: - Mira, coma ti calquera día morres de pé e nos andamos atareados no traballo, imos levarte ó cemiterio e asi queda o traballo feito. Asi fixeron, e cando pasaba o enterro por dianta de unha casa, salíu unha muller caritativa que dixo: -Non a enterredes, que lle dou eu unha fanega de pan. Pero, en esto, levantou a cabeza a vella fogazana, e preguntóu: - Ise pan, ¿é crudo ou cocido? E, cando lle dixeron que crudo, contestóu: -Pois que siga o enterro.

Castelan: (Era una mujer muy holgazana, que no quería trabajar por lo que pasaba hambre y estaban tan flaca que daba pena verla. Un día los vecinos fueron a junto de ella y le dijeron: Mira como tu mueres cualquier día de pie y nosotros andamos atareados con el trabajo, vamos a llevarte al cementerio y así queda el trabajo hecho. Así hicieron y cuando pasaba el entierro por delante de una casa, salió una mujer caritativa que dijo: ¡No la enterreis!, ¡que yo le doy una hogaza de pan!. Pero en esto, levantó la cabeza la vieja holgazana y preguntó: ¿ese pan, es crudo o cocido?. Y cuando le dijeron que crudo contestó: pues entonces que siga el entierro...)
Contador gratis

• PRESENTACION

2008-02-13T18:28:00.000-08:00

Asociación sin animo de lucro, con sede en La Roca del Vallés (Barcelona) cuyos objetivos son:

· La organización, planificación, ayuda y guía del camino de Santiago.

· Viajes en grupo por tierras gallegas

· Difusión de la cultura y el arte gallego […]

· Entre otras actividades [curiosidades, reuniones, comidas y encuentros…]

Nuestra cuota anual por socio es de 7 euros.

Mas información 93.842.13.56 o 670.607.089 (Balbina)

677.67.37.45 (Pepi)

Xuntos_asantiago@hotmail.com (e-mail de la asociación. Persona de contacto: Balbina)

http://xuntosasantiago.foro.st (nuestro foro de debate.)

Apuntaté con nosotros a: participar en el concurso al mejor chiste gallego del año; nuestros mejores cuentos en catalán, castellano y gallego; manitas en la cocina y otras muchas cosas más…

A Xunta:
Balbina López (Balby) -Presidenta-
Federico Cobo (Fede) -Vicepresidente-
Josefa Maltas (Pepi)- Secretaria
Vicente Fernández (Vicente) -Tesorero-
Natividad Fernández (Nati) -Vocal-
Rafael Cobo (Rafa) -Vocal-

AGRADECIMIENTOS.-

A la Generalitat de Catalunya y A Xunta de Galicia. Saber que contamos con vuestro incondicional apoyo nos aporta seguridad y confianza. Moltes gràcies/graciñas.

• Al excelentísimo Ayuntamiento de La Roca del Vallés, y sus técnicos, quienes nos prestaron apoyo técnico y material en nuestra fiesta de presentación y quien esperamos tener muchos y muchos años a nuestro lado. Sin vosotros no somos nada. Graciñas.

UN AGRADECIMIENTO EMOTIVO A NUESTRO PARROCO, EL PARE RODOLF. Con él se esbozaron las directrices de esta asociación y emocionó mi alma -amén de mi espíritu con sus liturgias- al poner en mis manos la biblia en gallego. A su disposición Padre, para cuanto le fuere preciso.

En la deuda que tengo contraída para con usted, permítame obsequiarle, con un emotivo cántico del Kyrie Eleison...

( http://es.youtube.com/watch?v=YZGZibyT2mI), pinchar aquí

Y en las facultades que le han sido conferidas, ayudenos Padre,a rogar al Supremo que en nuestra andadura sepamos ser justos y tolerantes y que Él siempre tenga ¡Piedad de nosotros!

-Kyrie, rex genitor ingenite, vera essentia, eleyson.
-Kyrie, luminis fons rerumque conditor, eleyson.
-Kyrie, qui nos tuæ imaginis signasti specie, eleyson.
-Christe, Dei forma humana particeps, eleyson.
-Christe, lux oriens per quem sunt omnia, eleyson.
-Christe, qui perfecta es sapientia, eleyson.
-Kyrie, spiritus vivifice, vitæ vis, eleyson.
-Kyrie, utriqusque vapor in quo cuncta, eleyson.
-Kyrie, expurgator scelerum et largitor gratitæ; quæsumus propter nostras offensas noli nos relinquere, O consolator dolentis animæ, eleyson

• A nuestro alcalde, el señor Rafael Ros i Penedo, quien nos honró con su presencia en nuestra fiesta inaugural y quien reunido con nosotros nos ofreció apoyo logístico en el presente y en el futuro. Esperamos contar con su presencia en otras muchas ocasiones. Grácias.
• Al señor Manel Alvarez, Regidor de Hacienda y número dos del equipo de gobierno, quien acompañó a nuestro ilustre alcalde en cada reunión con nosotros. Grácias.
• Al Regidor de Cultura, señor Albert Gil, dispuesto a escuchar nuestras sugerencias e ideas en todo momento (que prometen ser muchas).
• Al señor Miquel Estapé, con un buen número de cargos públicos en su haber y a quien todos conocemos sencillamente por ser nuestro anterior alcalde. El nos ofreció abiertamente su colaboración en lo referente a la página web y otras muchas materias. Sin su ayuda esta asociación no existiria. Graciñas.
• Al señor Salvador Illa, actualmente Director General de Infraestructuras de la Generalitat de Cataluña. Cargo -entre otros- bajo el que se cobija, simplemente, un amigo. Ante cada duda nos brindó su parecer lleno de Justicia y Sabiduria y no contento con ello nos dió soluciones reales en la mayoria de los casos. Unha aperta.
•A la Policia de La Roca del Vallés. Nos habeis ayudado en todo momento. Mil grácias a todos y cada uno. Con gente como vosotros vigilando por nuestra seguridad, que tiemblen los malos...
•Al grupo "Nos". Centro gallego de Sabadell. No han dudado en facilitarnos aquello que nos pudiera hacer falta. Hace años yo fuí parte de vosotros y hoy vosotros sois parte de mí. Con afecto desde La Roca...
•Al grupo "Irmandade a Nosa Galiza" . Centro gallego de Mollet. Hemos iniciado con vosotros un camino de colaboración mútua que esperamos sea fructífero y largo... muy, muy largo...
•Al grupo gallego de Barcelona. Hemos tenido menor contacto con vosotros, pero no por ello os apreciamos menos.
•A Xullo Cougil, quien será -a poder ser- nuestro profesor de gallego y quien se ha ofrecido a hablar de nosotros en la radio. Puedas hacerlo o no, estamos encantados de que te unas a nuestra gran familia. Bienvenido.
• A Xavi Noe, uno de nuestros socios. Quien se volcó, pese a su escaso tiempo libre, en explicarnos los principios básicos del funcionamiento de una pag web. ¡Menos mal porque sonaba a chino!. Bicos.
•A José Luis López Alvarez, residente en A Coruña. Se molestó y lo molestamos cientos de veces con detalles y detallitos de la web. Sabe mos que continuaremos molestandolo por ello nos disculpamos de antemano (eso de la confianza es una lata). Mil biquiños.
•A Sergi Guerrero y Teresa Casamada, dos de nuestras jovenes promesas, de quienes estamos sumamente orgullosos. Fueron las manos que teclearon las teclas, subieron fotos a la web, etc. Os queremos.
•A Toni y Marc Fernández Maltas. Leyeron en la misa, y fueron de aquí para allá con mil cosas. Grácias (lo hicisteis muy bien).
•Al bar Los Cobo, quienes nos ofrecieron el local para las reuniones y nos han ayudado de mil maneras diferentes. Muchas grácias.
• A la hermandad del Rocio, quienes nos han ofrecido abierta ayuda y simpatia desde el inicio más fundamental. Grácias.
•A la Libreria Nati, la carniceria Fradera y la Pescaderia Rocio. Todos nos ayudaron con la loteria.
•A todos cuantos habeis colaborado en la fiesta (y trabajado más), nuestros socios (la causa de la presente web y nuestra razón de ser), a los roqueroles amigos, que habeis colaborado con nuestra causa, comprando nuestra loteria, compartiendo nuestra comida, etc, etc.

A todos, que formais parte ya de la amplia familia que es O CENTRO CULTURAL GALEGO DA ROCA DO VALES, grácias con el corazón. Esperamos volver a veros pronto. BENVIDOS

A MI MADRE: Balbina Alvarez López (Láncara -Lugo- 31-12-1933 - Sabadell -Barcelona-13-07-1989). Sin sus enseñanzas y sin el amor por su tierra que transmitió a sus hijos, no leeríamos estas páginas.
A tí mamá estas palabras de Curros Enriquez... hasta que volvamos a vernos:

"¡Ai! Eu tamén rezar quixera agora
por ti, de tanto amor en xusto pago;
mais dende que te fuches, miña rula,
¡teño un cansacio!
Melancolía, musa dos doentes,
do meus espírito noiva feiticeira
¡déixame que hoxe no teu colo
durma sono de pedra!..."
(Poema "Na morte da miña nai")

NUEVOS AMIGOS Y SIMPATIZANTES:
• Un agradecimiento especial para Andrés Hidalgo de ICV, así como toda la formación política que lidera. Nos ha enlazado a su blog y ha tenido la deferencia de mandarnos nuestro primer comentario (se ha ganado una tacita de Ribeiro). Muchísimas grácias Andrés y esperamos que en nuestra página encuentres cosas de tu interés así como que nos aportes todo aquello que desees compartir con nosotros. Bienvenido .

http://es.youtube.com/watch?v=aIHMDlyJxys

(Galicia si es unica).

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MANITAS EN LA COCINA (Haznos llegar tus mejores recetas)

2008-02-13T17:42:00.000-08:00

(ejemplo de tarta de Santiago)

• TARTA DE SANTIAGO

INGREDIENTES
1/2 kg. de almendra molida
1/2 kg. de azúcar
7 huevos
100grs. de mantequilla
150grs. de harina
1 cucharadita de canela
1 copa de jerez dulce
50grs. de azúcar glas
1 cucharada de agua.

MODO DE PREPARACIÓN
Se prepara la masa (hojaldre) con un huevo, la mantequilla, la harina y la cucharada de agua. Mezclar todo bien.
Con un rodillo la estiramos y con ella forramos un molde redondo engrasado con mantequilla y harina.
Por otro lado, mezclamos en un bol la almendra molida con el azúcar y la canela, añadiendole el jerez y los seis huevos uno a uno.
Una vez hecha ésta pasta se vierte sobre el hojaldre y se iguala, luego va al horno a temperatura media-alta, hasta que cuaje y el hojaldre quede doradito.
Pinchamos con una aguja, sabremos si está en su punto cuando la aguja sale seca.
Una vez fría se le retira el molde.
Se recorta en una cartulina la silueta de la cruz de la orden de Santiago y se coloca en el centro de la tarta, espolvoreamos con el azúcar glas y retiramos la silueta de la cruz.(naturalmente ésto de la cruz es optativo pero en Galicia se presenta así).
TIEMPO DE PREPARACIÓN50-60 min..
DIFICULTAD
Media

Nuestros truquitos: La cruz la podeis sacar de la caja de alguna tarta comercializada que os hayais "cruspido" con anterioridad.

• QUEIMADA.-

INGREDIENTES
aguardiente
azúcar
cascara de un limón

NOTA: La proporción es de 6 cucharadas de azúcar por litro de aguardiente aunque esto es relativo, depende del gusto de cada cuál, en cuanto a la cantidad decir que al quemar el aguardiente se reduce a la mitad. En un recipiente (suele ser de barro) verter el aguardiente, el azúcar y la cascara del limón. Con un cucharón largo que soporte las llamas y que tenga un poco de azúcar y aguardiente le prendemos fuego y éste fuego se va acercando hasta tocar con el aguardiente que está en el recipiente, lentamente hasta que se transfiera el fuego del cucharón al recipiente. Ahora lo que hay que hacer es recoger con el cucharón aguardiente ardiendo y levantarlo y dejar caer el aguardiente en el recipiente con mucho cuidado de no salpicar (es peligroso).Este proceso se repetirá hasta que las llamas azules vayan perdiendo su color, esto se hace para oxigenar el aguardiente con lo cuál arderá mejor. Cuanto más arda más suave quedará.Antes de que se apaguen las llamas, coger del fono del recipiente azúcar con el cucharón y dejamos que se queme un poco para hacer caramelo y se deja caer en la Queimada con ello conseguimos un bonito color tostado.Revolver y ya está lista para degustar

Nuestros truquitos: Es muy tradicional en Galicia mientras se hace la Queimada, apagar las luces y recitar el CONJURO (lo encontrareis en el apartado de curiosidades)

http://xuntosasantiago.blogspot.com/2008_01_01_archive.html

• CASCARITAS DE NARANJA BAÑADAS EN CHOCOLATE.-

Ingredientes: 2 naranjas grandes, azúcar y chocolate para cobertura.

Preparación:

Cortar dos naranjas de la siguiente manera: dos circulos (tapa superior e inferior) que se desecharán. Marcar cortes anchos entre ambas tapadoras y pelar con ciudado. Cada una de estas bandas anchas cortarlas en dos y con un cuchillo quitarles bien la parte blanca (que es la que amarga). Pulir raspando con la punta del cuchillo.

Hervir 8 minutos y sobre una tabla cortar en tiras alargadas (4 por cada trozo).

Volver a poner al fuego preparando un almibar dos tazas de azúcar y 1 de agua. Dejarlo hervir 15 minutos. Escurrir y dejar enfriar hasta el día siguiente.

Al día siguiente, hacer un chocolate de cobertura (1/2 paquete) que se cortará en trozos, en un recipiente para poner al fuego, con tres cucharadas soperas de leche y deshacerlo así al baño María revolviendo hasta su total disolución.

Retirar el molde del fuego y untar las tiritas de naranja. Volver a calentar el chocolate -que se irá solidificando- con una nueva cucharada de leche e ir repitiendo la operación hasta finalizar todas las tiritas de naranja.

Las tiras de chocolate recien hechas, se irán poniendo bien rectas -mientras se preparan- en un recipiente plano forrado con papel de aluminio.

Dejar enfriar un día entero de nevera (y a ser posible un par de horas de congelador) tras el cual se podrán guardar en una lata de galletas.

Nuestros truquitos: La mejor manera de aplicar el chocolate es -con las manos bien limpias- haciendolo con un dedo. Servir en una tarrina alta de barro a la mesa para acompañar el café de la sobremesa.

Buen provecho, Bo proveito, Bon profit!

• FILLOAS.-

INGREDIENTES 4 PERSONAS
4 huevos
1/2 kg de harina
1 l de leche fria
sal
mantequilla para ir untando la sarten

MODO DE PREPARACIÓN
En un recipiente grande se baten, los huevos con la leche, se le añade una pizca de sal y seguidamente se le pone la harina, mezclando todo bien.
Resultará una pasta bastante liquida pero con algo de cuerpo, la cuál dejaremos reposar de ½ hora a 1 hora.
Ponemos una sartén antiadherente al fuego y untamos el fondo con la mantequilla (se suele pinchar la mantequilla con un tenedor para facilitar el proceso).
Con un cazo verter en la sartén la suficiente pasta para que cubra solamente el fondo de la sartén (quiere decir más o menos medio cucharón sopero) Cuánto más fina queda la filloa mejor.
Una vez que se doró por un lado se le dará la vuelta con mucho cuidado para que no se rompa, ayudándonos con una paleta de madera para levantarla y de seguido cogerla con la mano y volver a ponerla en la sartén, del otro lado, para acabar de hacerla. Esta es la única parte complicada de la elaboración de las filloas.
Éste proceso se repetirá hasta que se acabe la pasta.
Nuestros truquitos: Las filloas son el equivalente de las crepés francesas. Se pueden rellenar de distintas cosas, si las ponemos como postre pueden rellenarse de mermelada, miel, chocolate, cola-cao azúcar, etc... O bien rellenarlas de cualquier producto del cocido gallego, como puede ser un trozo de lacón, chorizo, jamón, grelos etc..., o saladas, como jamón dulce y queso, sobrasada con queso –gratinado al microondas- patés…ó simplemente sin nada.

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EMILIA PARDO BAZAN.- LA ESCRITORA QUE QUISO A CATALUÑA.-

2008-02-13T16:59:00.000-08:00

(ejemplo de modernismo en Barcelona)

PUBLICACION EN LA VANGUARDIA DE DOÑA EMILIA PARDO BAZÁN

Corría el año del señor de 1895 y Doña Emilia Pardo Bazán visita Cataluña y de dicha visita publica un artículo el 1 de octubre de 1.895, que reza así:

“Apasionados por el modernismo.- El Cau Ferrat.- Si me perdona el galicismo diré que tal Cau Ferrat me intrigaba desde mucho antes de mi llegada a Barcelona. ¿Qué sería ese pueblo de Sitges y ese cenáculo de Cau, donde se sacaban en procesión pública y solemne cuadros del Greco, donde se representaban dramas de Metterkinck, género tan nuevo y tan desconocido en la corte de las Españas, que dudo se le haya ocurrido a ningún empresario ni la hipótesis de ponerlos en espera?... ¡Ah! Si supiesen los “esprits forts” de otros pueblos, donde todo el mundo quiere meter cucharada en materia estética, calificando de chiflados y de lateros a los más insignes contemporáneos; si supiesen ¡qué grado superior de cultura revela Sitges, con una veneración, esa fe y esa tolerancia afectuosa!. Ya estábamos a la puerta del Cau Ferrat y todavía no me daba yo cuenta de la peculiar de la fantasía de Rusiñol…”

111 AÑOS DESPUES… (Publicación en La Vanguardia en 2006 a cargo del señor Justo Barranco)

Viajera infatigable, de una curiosidad sin límites aunque de convicciones firmes, catedrática, poeta, dramaturga, novelista, Emilia Pardo Bazán (A Coruña, 1851-Madrid, 1921) representa una parte de los esfuerzos de renovación de la España de finales del XIX, tanto en lo que se refiere a la novela, en la que introdujo el naturalismo, como, sobre todo, en lo que se refiere a la condición de mujer. Pocos ejemplos como su frustrado ingreso en la Real Academia: para que la autora de “Los Pazos de Ulloa” no ocupase un sillón libre se alegaron razones risibles. Ella se burló diciendo: “Si es porque las reuniones de la Academia son para contar cuentos verdes, yo también los cuento, y no son menos graciosos”. La primera mujer en entrar en la RAE sería Carmen Conde… en 1978. Y como demuestran las últimas estadísticas -60% de estudiantes universitarias, 13% de catedráticas- aún queda cierto camino por andar: No es extraño que doña Emilia prologara la edición española de La esclavitud femenina, de John Stuart Mill. Ni es estraño que doña Emilia, que mantenía intercambios epistorales –y de otros tipos- con muchísimos escritores, entre ellos Oller y Verdaguer, visitara una Catalunya que admiraba: “La iniciativa, la actividad, la destreza, la perseverancia son para Cataluña lo que para el Egipto sus cuatro númenes: fuerzas misterioras que esparcen la riqueza y engendran y crían toda clase de bienes. No es posible expresar lo que Cataluña me ha consolado de España, de cierta España”. Una Cataluña a la que agradecería que fuera avanzadilla de las letras y que hubiera difundido la literatura española. Una Catalunya que con el modermismo entronca con las corrientes de renovación que vive Europa y de las que artistas como Ramón Casas y Santiago Rusiñol dan buena muestra. Un movimiento, el modernista, que pretendía reexaminar los aspectos de la vida caducos y reemplazarlos a la luz de los nuevos conocimientos, y del que, con suerte, en un momento de cambio cultural, social y económico sin precedentes, nos habrán quedado algo más que edificios turísticos.

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EMILIA PARDO BAZÁN.- UNA MUJER QUE VIVIO Y LUCHO EN UN MUNDO DE HOMBRES.-

2008-02-13T16:24:00.000-08:00

Castelán:

EMILIA PARDO BAZÁN.- UNA MUJER QUE VIVIO Y LUCHO EN UN MUNDO DE HOMBRES.-

Doña Emilia Pardo Bazán nace en La Coruña en la sede de una familia acomodada. Hija única de don José Pardo Bazán y doña Amalia de la Rua recibe una amplia educación de carácter liberal en el colegio francés de Madrid y con instructores privados en La Coruña. En su país estimulaban su curiosidad y potenciaban su pasión por la lectura, tareas que ocupaban la mayor parte de su tiempo. Ya de niña da muestras de su carácter al negarse a recibir clases de música y piano, tal y como se estilaba en la educación femenina de la época.

Muchos son los adjetivos aplicables a esta mujer anticipada en su tiempo que tenia la capacidad de non pasar inadvertida: escritora y jornalista prolífica, viajera infatigalbe, cosmopolita, políglota, feminista… Criticada por unos y admirada por otros, doña Emilia es pionera en casi todo: a los nueva años compone sus primeros versos y a los quince publica el primero de sus numerosísimos cuentos (más de quinientos), “Un matrimonio del siglo XIX”. En 1868, con 16 años, se casa con José Quiroga en la capilla de Meirás, propiedad de los padres de la novia. En el año 1873 toda la familia Pardo Bazán viaja a Europa, lo que despierta en doña Emilia el interés por los idiomas y la literatura de cada país en su lengua original, por lo que aprende inglés y alemán de forma autodidacta. En 1876 nace su primer hijo, Jaime, al que dedicará su único libro de poemas y se da a conocer como escritora al ganar el concurso convocado en Orense la novela: Pascual López. Autobiografía de un estudiante de medicina. Corre el año 1880 y doña Emilia acepta la dirección de la Revista de Galicia. Su última hija, Carmen, nace un año después. Con la publicación de unos comprometidos artículos incluídos en “La Cuestión palpitante” y tras su separación matrimonial, doña Emilia sufre duras críticas a las que responde de manera dura y audaz. No debió ser sencillo ser después la amante “secreta” de Galdós durante veinte años… Trabajadora incansable publica sin parar y consigue emprender una joven aventura periodística con la revista Nuevo Teatro Crítico (1891), escrita completamente por ella. En 1892 funda y dirige la Biblioteca de la Mujer, ofreciendo a los lectores una colección de obras clave para el feminismo. Es la autora del primer texto moderno feminista, la primera mujer nominada Presidenta de la Sección de Lietratura en el Ateneo de Madrid, la primera nominada Consejera de Instrucción Pública, la primera mujer catedrática de Literatura Contemporánea de Lenguas Neolatinas de la Universidad Central de Madrid… Consciente del sexismo dentro de los círculos intelectuales, intentó entrar en la Real Academia de la Lengua en tres ocasiones, pero no lo consiguió…

…debió ser una de las pocas batallas que no ganó doña Emilia Pardo Bazán, una mujer que vivió y lucho como mujer en un mundo de hombres…

Galego:

Dona Emilia Pardo Bazán nace na Coruña, a Marineda das súas novelas, no seo dunha familia acomodada. Filla única de don José Pardo Bazán e dona Amalia de la Rúa recibe unha ampla educación de carácter liberal no colexio francés de Madrid e con instrutores privados na Coruña. Os seus pais estimulan a súa curiosidade e potencian a súa paixón pola lectura e a escritura, tarefas que ocupan a maior parte do seu tempo. Xa de nena dá mostras do seu carácter ao se negar a tomar clases de música e piano, tal e como se estilaba na educación feminina da época.
Moitos son os adxectivos aplicables a esta muller anticipada ao seu tempo que tiña a capacidade de non pasar inadvertida: escritora e xornalista prolífica, viaxeira infatigable, cosmopolita, políglota, feminista... Criticada por uns e admirada por outros, dona Emilia é pioneira en case todo: aos nove anos compón os seus primeiros versos e aos quince publica o primeiro dos seus numerosísimos contos (máis de cincocentos), "Un matrimonio del siglo XIX". En 1868, con 16 anos, casa con José Quiroga na capela da granxa de Meirás, propiedade dos pais da noiva. No ano 1873 toda a familia Pardo Bazán viaxa a Europa, o que esperta en dona Emilia o interese polos idiomas e a literatura de cada país na lingua orixinal, polo que aprende inglés e alemán de forma autodidacta . En 1876 nace o seu primeiro fillo, Jaime, ao que dedicará o seu único libro de poemas, e dáse a coñecer como escritora ao gañar o concurso convocado en Ourense la novela: Pascual López. Autobiografía de un estudiante de medicina. Corre o ano 1880, e dona Emilia acepta a dirección da Revista de Galicia. A súa última filla, Carmen, nace un ano despois. Coa publicación duns comprometidos artigos incluídos en La cuestión palpitante, e tras a súa separación matrimonial, dona Emilia sofre duras críticas ás que responde de maneira dura e audaz. Non debeu ser sinxelo ser despois a amante "secreta" de Galdós durante vinte anos... Traballadora incansable, publica sen parar e consegue emprender unha nova aventura xornalística coa revista Nuevo Teatro Crítico (1891), escrita completamente por ela. En 1892 funda e dirixe a Biblioteca de la Mujer, ofrecendo aos lectores unha colección de obras clave para o feminismo. É a autora do primeiro texto moderno feminista, a primeira muller nomeada Presidenta da Sección de Literatura no Ateneo de Madrid , a primeira nomeada Consejera de Instrucción Pública, a primeira muller catedrática de Literatura Contemporánea de Lenguas Neolatinas da Universidad Central de Madrid... Consciente do sexismo dentro dos círculos intelectuais, tentou entrar na Real Academia de la Lengua en tres ocasións, pero non o conseguiu...debeu ser esta unha das poucas batallas que non gañou dona Emilia Pardo Bazán, unha muller que viviu e loitou como muller nun mundo de homes.

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• PEQUENA HISTORIA DO PAZO DE MEIRAS

2008-02-13T16:12:00.000-08:00

Castelan:

BREVE RESEÑA HISTORICA DEL PAZO DE MEIRAS

A pesar de su aspecto medieval, la antigüedad de las Torres de Meirás no se remonta más allá del siglo pasado. La escritora Emilia Pardo Bazán, nacida en la Coruña el 16 de septiembre de 1.851, poseía en este lugar una finca y las ruinas de una casa de su familia que fue destruida por las tropas francesas durante la guerra de la independencia en el año 1809. Este primitivo pazo o casa pertenecía desde el siglo XVI a los Patiño de Bergondo, que se unieron por enlaces matrimoniales con pardo de Lama, de los que descendía la escritora coruñesa y que poseía el título de condesa (Condesa de Pardo Bazán). Este título fue concedido por Alfonso XIII en reconocimiento a su importancia en el mundo literario y la escritora comenzó a utilizarlo en 1908.

Fue ella la que ideó a finales del siglo XIX la construcción del nuevo Pazo (la construcción que conocemos hoy) poniéndose la primera piedra en 1893. Allí pasaba grandes temporadas, escribía y tenía reuniones con literatos. Cabe destacar la instáncia en el Pazo de Meirás de Unamuno el 19 de Junio de 1903 convidado por Emilia Pardo Bazán. Unamuno fue por esas fechas a La Coruña para pronunciar una conferencia en el Teatro Principal de esta ciudad convidado por el Círculo de Artesanos.

Componen el conjunto tres torres almenadas desiguales. Las dos torres frontales están unidas por un pequeño edificio que aloja un solemne vestíbulo, y entre las otras dos está la capilla, una portada románica auténtica (trasladada de otro lugar). En esta capilla celebró su boda la propia escritora el 10 de julio de 1868. También se pueden encontrar allí piezas arqueológicas interesantes, cruceiros, fuentes, balaustres, escudos… traidos de otros Pazos (Sada, Ximonde, Hermida) nuevamente en los tiempos en que Francisco Franco lo empleó como residencia de verano. Es de destacar que la mayoria de estas piezas fueron “regalos” hechos por Concejos y otras administraciones durante la estancia de Franco en el Pazo, o “caprichos” de la esposa del Caudillo, Carmen Polo, que fue expoliando el patrimonio cultural gallego. De Carmen Polo era conocida su aficción por las antigüedades, bien en los anticuarios (donde nunca pagaba), o bien por las piezas de gran valor arquitectónico que se encontraba por los rincones de Galicia y que eran trasladados al Pazo si Carmen Polo se encaprichaba de ellos.

En la parte superior de la torre que mira hacia Sada, tenía la Condesa Emilia Pardo Bazán su biblioteca, que en parte se conserva en la sede de la Real Academia Galega de la Coruña. En aquella torre que ella llamaba la de la Quimera, escribía sus artículos y libros.

Galego:

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DO PAZO DE MEIRÁS

A pesar do seu aspecto medieval, a antigüidade das Torres de Meirás non se remonta mais aló do século pasado. A escritora Emilia Pardo Bazán, nada na Coruña o 16 de setembro de 1851, poseía neste lugar unha finca e as ruinas dunha casa forte da súa familia, que fora destruida polas tropas francesas durante a guerra da independencia no ano 1809. Ese primitivo pazo ou casa forte pertencía desde o século XVI aos Patiño de Bergondo, que se uniron por enlaces matrimoniais cos Pardo de Lama, dos que descendía a escritora coruñesa e que poseía o título de condesa (Condesa de Pardo Bazán). Este título fora concedido por Alfonso XIII en recoñecemento a súa importancia no mundo literario, e a escritora comezou a empregalo en 1908

Foi ela a que ideou a finais do século XIX a construcción do novo Pazo (a construcción que coñecemos hoxe) poñendose a primeira pedra en 1893. Alí pasaba grandes tempadas, escribía e tiña reunións con literatos . Cabe suliñar a estancia no Pazo de Meirás de Unamuno o 19 de xuño de 1903 convidado por Emilia Pardo Bazán. Unamuno viñera por esas datas a A Coruña para pronunciar unha conferencia no Teatro Principal desta cidade convidado polo Circulo de Artesanos.

Compoñen o conxunto tres torres almenadas desiguais. As duas torres frontais están unidas por un pequeño edificio que aloxa un solenme vestíbulo, e entre as outras douas está a capela, cunha portada románica autentica (trasladada doutro lugar). Nesta capela celebrou a súa voda a propria escritora o 10 de xullo de 1868. Tamén podense atopar alí pezas arqueolóxicas interesantes, cruceiros, fontes, balaustres, escudos... traidos doutros Pazos (Sada, Ximonde, Hermida) nomeadamente nos tempos nos que Francisco Franco empregouno como residencia no verán. Cabe suliñar que a maioría destas pezas foron “regalos” feitos por concellos e outras administracións durante a estadía de Franco no Pazo, ou “caprichos” da esposa do Caudillo, Carmen Polo, que foi expoliando o patrimonio cultural galego. De Carmen Polo era coñecida a súa afición polas antigüidades, ben nos anticuarios (onde nunca pagaba), ou ben polas pezas de grande valor arquitectonico que se atopaban por todos os recunchos de Galiza, e que eran transladados ao Pazo se Carmen Polo se encaprichaba con eles

No andar superior da torre que mira cara Sada, tiña a condesa Emilia Pardo Bazán a sua biblioteca, que en parte conservase na sede da Real Academia Galega en A Coruña. Naquela torre, que ela chamaba a da Quimera escribía os seua artigos e libros.

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• NOTICIAS DE INTERES DO PAZO DE MEIRAS

2008-02-13T15:18:00.000-08:00

• El Pazo de Meirás fue pagado con dinero público, según un informe militar

El País publica los detalles de la operación que se llegó a atribuir al interés comercial del Banco Pastor.

Domingo, 21 de octubre de 2007

XORNAL I Santiago.- El Pazo de Meirás no fue pagado sólo con donaciones populares (algunas obligatorias), sino también con dinero público proporcionado por varios ayuntamientos. Al parecer, el Pazo de vendió por un precio demasiado elevado, probablemente por el interés del empresario Pedro Barrié de la Maza (uno de los principales impulsores de la donación de esta propiedad), cuyo banco había concedido una hipoteca sobre el pazo.

Estas son las conclusiones que se desprenden de un informe militar confidencial que publica el diario El País, y que está conservado en el Archivo de Alcalá de Henares, con fecha de 2 de noviembre de 1939. El texto dice que "la cifra gastada en el pazo es de tal magnitud que si supiese causaría asombro". La propiedad y los terrenos adyacentes, más la reforma, costó dos millones de pesetas de la época, de los que los ayuntamientos coruñeses aportaron 1,2 millones procedentes de la tasa de la contribución municipal.

También se hace mención al malestar que suscitó en la época la campaña de donaciones para sufragar el pazo. "Se propagó de rumor público que la insistencia en fijar ese edificio para la residencia obedecía a que así se favorecía a una entidad bancaria (Banco Pastor) por el hecho de tener una hipoteca sobre la finca". El informe relaciona así el interés de uno de los fundadores del Banco Pastor, Pedro Barrié de la Maza, con "el precio excesivo" que importó la compra.

TRABAJO DE INVESTIGACION DEL CENTRO CULTURAL GALEGO DA ROCA DO VALES

Castellano:

LA HISTORIA DE LA COMPRA DEL PAZO DE MEIRAS.

Tras la muerte de Emilia Pardo Bazán el 12 de mayo de 1.921, su hijo Jaime fallecido en Madrid en 1.936, sus propietarias legítimas pasaron a ser Blanca Quiroga de Pardo Bazán (hija de Emilia Pardo Bazán) y Manuela Esteban Collantes (viuda de Jaime). Las dos supervivientes propietarias del Pazo de meirás decidieron donar el Pazo a la Compañía de Jesús para que fuese destinado a noviciado, pero dicha orden no aceptó las condiciones impuestas por las propietarias. Fue entonces cuando las autoridades franquistas coruñesas, que pensaban en un pazo para agasajar a Franco y regalárselo como residencia de verano. A tal efecto constituirán una comisión y fue esta quien se puso en contacto con los dueños de Meirás.

Esta comisión se llamó “Junta Provincial pro Pazo del Caudillo” y estaba capitaneada por el Gobernador Civil de A Coruña, Julio Muñoz Aguilar y por el banquero pedro Barrie de la Maza. Junto a estos dos personajes muy vinculados con el circulo intimo del General, destacaron los Alcaldes Franquistas de A Coruña Fernando Alvarez de Sotomayor, que ocupó la Casa Consistorial desde noviembre de 1.938 hasta marzo de 1.939, y Alfonso Molina Brandao, que disfruto del mando municipal desde 1.947 hasta 1.958, así como los millonarios adeptos al nuevo régimen Jose María Rivero de Aguilar, Jacobo López Rua, José Casteleiro Varela, Jose María Marchessi, José Luis Bugallal e Joaquin Barcia Goyanes. Julio Muñoz de Aguilar fue recompensado con el lucrativo cargo de Jefe de la Casa Civil del Generalisimo y administrador del Patrimonio Nacional. Barrie de la Maza fue más tarde ennoblecido por Franco, que en 1955 le otorgó el título de Conde de FENOSA.

El precio de venta fue de 400.000 pesetas aunque en otra documentación se dice que fueron 725.000 pesetas y en otra 450.000.

QUE ES LO QUE COMPRA LA “JUNTA PROVINCIAL PRO PAZO DEL CAUDILLO”

Las propiedades que se le entregaron a Franco en la donación no se corresponden con las propiedades que poseían las legítimas propietarias en el año 1.937, heredadas de Emilia Pardo Bazán.Realmente lo que esta “Junta” compró a sus propietarios fueron las Torres y una extensión aproximada que representaba la mitad de la extensión que tiene hoy. En el momento de la compra no existian los muros exteriores (solo una pequeña parte en la zona donde tenia la entrada principal, junto a una carretera eliminada tras la compra y que era conocida como la del “enrejado”, como tampoco muchos elementos que hoy conforman las propiedades del Pazo. Aproximadamente fueron “incorporadas” a las propiedades que le fueron donadas a Franco otro tanto de lo que fue comprado a los herederos de pardo Bazán y que esta Junta adquirió “con todo tipo de artimañas”. Estas propiedades figuran inscritas a nombre de Francisco Franco Bahamonde y familia en el Registro de la Propiedad de Betanzos.

Estas propiedades, que rodeaban al Pazo, consistian en terrenos de labradio, que fueron expropiedados bajo amenaza y extorsión y que en muchos casos, no hubo compensación económica alguna. También se expropió una caso con su terreno y otro terreno donde se construyó un depósito de agua para servicio del Pazo, aproximadamente a unos 150 metros de la entrada principal. Muchos otros también fueron expropiados en la zono de la carretera que conduce de Santa Cruz (Oleiros) a Meirás con el fin de arreglar y ensanchar dicha carretera.

COMO SE FINANCIA LA COMPRA DEL PAZO DE MEIRAS

Hay que tener en cuenta que la “Junta Provincial pro Pazo del Caudillo” tenia el control de las instituciones públicas tomadas por los golpistas tras el alzamiento militar del 18 de julio de 1.936. A tal efecto descontaron de las nóminas de los funcionaridos del Concello de La Coruña y de la Diputación Provincial un porcentaje de su salario. Además editaron unos bonos de aportación “voluntaria” donde las autoridades fijaban las cantidades a aportar. Desde luego es de suponer, que dadas las circunstancias, la mayoria contribuyó por terror a ser tachados de desleales.

El dinero recaudado sirvió para comprar las antiguas propiedades de Emilia Pardo Bazán, ejecutar las obras de mejora (construcción de muros, garitas y forjados exteriores, traida de aguas y construcción de un depósito regulador, reforma de la casa de piedra expropieda a sus proietarios, mejoras interiores del pazo, instalación de la red telefónica, jardines, mejoras eléctricas, construcción del “Paziño” para uso y disfrute de “Carmencita” unica hija de Franco, construcción de viales interiores en la finca, etc, etc).

A esto hay que añadirle lo que aportó la Diputación de La Coruña en colaboración con la “Junta” en la mejora y ornamentación de la carretera que va de la Coruña a Meirás, expropiando fincas para mejorarla y esfaltarla (en esa época era de tierra).

A la vista de esto, parece una tomadura de pelo, que después de 30 años de la muerte de Franco aún se diga hoy en día que el Pazo de Meirás fue un regalo del pueblo de la Coruña a Franco.

CUANDO SE COMPRA EL PAZO DE MEIRAS

Formalmente, según figura en el pergamino de donación a Franco, el 18 de marzo de 1.938, aunque él lo recepciona el 5 de diciembre, un acto organizado por la “Junta Pro Pazo del Caudillo” en el propio Pazo de Meirás.

En el momento (o antes) de hacerse la compra, se iniciaron los trabajos de remodelación, en cuyo diseño participó, antes de serle donado oficialmente, Carmen Polo, esposa de Franco.

De este suceso existe documentadas, cuando menos, dos visitas de Carmen Polo en el transcurso de las obras, como si ya se tratase de una propiedad de Franco. Así el 25 de agosto de 1.938 el Alcalde de Sada cuenta a la Corporación que:

“llegada felizmente al Pazo de Meirás la esposa del Generalisimo. Con tal motivo puso de manifiesto la íntima satisfacción y viva complacencia que este hecho producía por la honra que suponía tenerla residiendo con su bella y simpática hija Carmencita en la finca que la provincia de La Coruña regaló a nuestro invicto caudillo, cuya vida, como las de los suyos desea el concello sean muy largas para bien de España”

También el 5 de septiembre, en la sesión celebrada ese día por la Diputación Provincial de La Coruña, su Presidente (Emilio de las Casas Soriano)

“de la corta visita hecha por la Corporación a Exma. Sra. Dª. Carmen Polo de Franco, esposa del Generalísimo, haciendo presente la bondadosa atención con la que los visitantes fueron recibidos por tan ilustre dama, en las Torres de Meirás”.

EL ACTO DE DONACION A FRANCO EL 5 DE DICIEMBRE DE 1.938

Franco firma la aceptación de las “Torres de Meirás” en el propio Pazo el 5 de diciembre de 1.938 a donde se desplazó desde Santiago de Compostela donde asistiera a una misa en la catedral con el fin de ganar el xubileo. El texto del documento que firma Franco es el siguiente:

“En el día 28 de marzo de nuestro segundo año triunfal año del señor de mil novecientos treinta y ocho, la Ciudad y Provincia de La Coruña hicieron la ofrenda –donación de las Torres de Meirás al fundador del nuevo imperio, Jefe del Estado, Generalísimo de los Ejercitos y Caudillo de España Francisco Franco Bahamonde. Galicia que le vió nacer, que oyó su voz el dieciocho de julio, que le ofreció la sangre de sus hijos y el tesoro de sus entrañas, que le siguió por el camino del triunfo en la unidad, grandeza y libertad de la patria, asocia en esta fecha para siempre el nombre de Franco a su solar, en tierras del Señor Sant Yago, como una gloria más que añadir a su historia.

Al tiempo, Franco pronunció un discruso donde entre otras cuestiones dijo: “ Acepto el obsequio gustoso y exclusivamente por tratarse de una donación de mis queridos paisanos”.

Ese mismo dñia la Diputación celebraba una sesión de Comisión Gestora constatando en el acta lo siguiente:

“ A continuación, el Sr. Presidente da cuenta de la estancia en las Torres de Meirás del Jefe del Estado, Generalísimo de los Ejercitos nacionales, Exmo. Sr. D. Francisco Franco Bahamonde, y para rendir a tan elevada personalidad el debido homenaje, propone que se levante la sesión y que la Corporación se traslade a dicha residencia. La Corporación así lo acuerda. Y se levantó la sesión.”

Galego:

A HISTORIA DA COMPRA DO PAZO DE MEIRÁS

Tras a morte de Emilia Pardo Bazán o 12 de maio de 1921, e do seu fillo Jaime finado en Madrid en 1936, as súas propietarias lexitimas pasaron a ser Blanca Quiroga de Pardo Bazán (filla de Emilia Pardo Bazán) e Manuela Esteban Collantes (Viuva de Jaime). As duas supervivintes propietarias do Pazo de Meirás decidiron donar o Pazo á Compañía de Xesús para que fose destiñado a noviciado, pero dita ordén non aceptou as condicións postas polas lexitimas propietarias. Foi entón cando as autoridades franquistas coruñesas, que pensaban nun pazo para agasallarselo a Franco como residencia veraniega. A tal efecto constituiran unha comisión, e foi esta quen se puso en contacto cos donos de Meirás.

Esta comisión denominabase “Junta Provincial Pro Pazo del Caudillo” e estaba capitaneada polo Gobernador Civil de A Coruña, Julio Muñoz Aguilar e polo banqueiro Pedro Barrie de la Maza. Xunto a estes dous persoaxes moi vinculados ao circulo intimo do xeneral, destacaron os Alcaldes Franquistas de A Coruña Fernando Alvarez de Sotomayor, que ocupou a Casa Consistorial desde novembro de 1938 ata marzo de 1939, e Alfonso Molina Brandao, que disfrutou do mando municipal desde 1947 ate 1958, así como os millonarios adeptos ao novo réxime: Jose María Rivero de Aguilar, Jacobo López Rua, José Casteleiro Varela, Jose María Marchessi, José Luis Bugallal e Joaquin Barcia Goyanes. Julio Muñoz de Aguilar foi recompensado co lucrativo cargo de Jefe de la Casa Civil del Generalisimo e administrador do Patrimonio Nacional. Barrie de la Maza foi máis tarde ennoblecido por Franco, que en 1955 otorgoulle o título de Conde de FENOSA.

O prezo de venta foi de 400.000 pesetas ainda que en outra documentación dise que foron 725.000 pesetas e noutra 450.000.

QUE É O QUE COMPRA A “JUNTA PROVINCIAL PRO PAZO DEL CAUDILLO”

As propiedades que se lle entregaron a Franco na doazón non se corresponden coas propiedades que poseían as lexitimas propietarias no ano 1937, heredadas de Emilia Pardo Bazán.

Realmente o que esta “Junta” lle comprou aos seus propietarios foron as Torres e unha extensión aproximada que representaba a metade da extensión que ten hoxe. No momento da compra non existían os muros exteriores (so unha pequena parte na zona onde tiña a entrada principal, xunto a unha estrada eliminada tras a compra e que era coñecida como a do “Enrreixado”), como tampouco moitos elementos que hoxe conforman as propiedades do Pazo. Aproximadamente foron “incorporadas” ás propiedades que lle foron doadas a Franco outro tanto do que foi comprado aos herdeiros de Pardo Bazán, e que esta Junta adquiriu con todo tipo de artimañas. Estas prpoiedades figuran inscritas a nome de Francisco Franco Bahamonde e familia no Rexistro da Propiedade de Betanzos.

Estas propiedades, que rodeaban ao Pazo, consistian nomeadamente en terreos de labradío, que foron expropiados baixa a amenaza e a estorsión, e que en moitos casos, non houbo compensación económica algunha. Tamén expropiouse unha casa co seu terreo e outro terreo onde se construiu un deposito de auga para servizo do Pazo, aproximadamente a uns 150 metros da entrada principal.

Esto no que se refire aos terreos perto do Pazo. Moitos outros foron tamén roubados na zona da estrada que conduce Santa Cruz (Oleiros) a Meirás co fin de amañar e anchear dita estrada.

COMO SE FINANCIA A COMPRA DO PAZO DE MEIRÁS

Hai que ter en conta que a “Junta Provincial pro Pazo del Caudillo” tiña o control das institucións públicas tomadas polos golpistas tras o alzamento militar do 17-18 de xullo de 1936. A tal efecto descontaran das nóminas dos funcionarios do Concello de A Coruña e da Deputación Provincial unha porcentaxe do seu salario. Ademáis editaran uns bonos de aportación “voluntaria” onde as autoridades fixaban as cantidades a aportar. Desde logo e de supoñer, que dadas as circunstancias , a maioría contribuiu por temor a ser tachados de desleais.

O diñeiro recadado serviu para comprar as antigas propiedades de Emilia Pardo Bazán, executar as bras de mellora (construcción dos muros, garitas, e forxados exteriores, traida de augas e contrucción dun deposito regulador, reforma da casa de pedra expropiada aos seus propietarios, melloras interores do pazo, instalación da rede telefonica, xardíns, melloras electricas, construcción do “Paziño” para uso e disfrute de “Carmencita”, unica filla de Franco, contrucción de viales interiores na finca, etc, etc.).

A esto hai que engadirlle o que aportou a Deputación de A Coruña en colaboración coa “Junta” na mellora e ornamentación da estrada que vai da Coruña a Meirás, expropiando fincas para anchear esta, asfaltado (naquela época ese vial era de terra), eliminando curvas e peraltes, etc.

Á vista disto, parece unha autentica tomadura de pelo, que despois de 30 anos da morte de Franco ainda se diga hoxe que o Pazo de Meirás foi un regalo do pobo da Coruña a Franco.

CANDO SE COMPRA O PAZO DE MEIRÁS

Formalmente, segundo figura no pergamino de doazón a Franco, o 18 de marzo de 1938, ainda que él o recepciona o 5 de decembro, nun acto organizado pola “Junta Provincial Pro Pazo del Caudillo” no proprio Pazo de Meirás.

No momento (ou antes) de facerse a compra, inicianse os traballos de remodelación, nos que no seu deseño incluso participou, antes de que lle fose donado oficialmente, Carmen Polo, esposa de Francisco Franco.

Neste senso existe documentada, cando menos, duas visitas de Carmen Polo no transcurso das obras, como si xa se tratase dunha propiedade de Franco Así, o 25 de agosto de 1938 o Alcalde de Sada deu conta á Corporación de que:

“chegara felizmente ao Pazo de Meirás a esposa do Generalisimo. Con tal motivo puxo de manifesto a intima satisfacción e viva compalcencia que este feito producía pola honra que supoñía tela residindo coa sua bella e simpatica filla Carmencita na finca que a provincia de A Coruña regalou ao noso invicto caudillo, cuia vida, como a dos seus desexa o concello sexan moi longas para ben de España”

Tamén, o 5 de setembro, na sesión celebrada nese día pola Deputación Provincial de A Coruña, o seu Presidente (Emilio de las Casas Soriano)

“da conta da visita feita pola Corporación á Exma. Sra. Dª. Carmen Polo de Franco, esposa do Generalísimo, facendo presente a bondadosa atención con que os visitantes foron recibidos por tan ilustre dama, nas Torres de Meirás”.

O ACTO DE DOAZÓN A FRANCO O 5 DE DECEMBRO DE 1938

Franco asina a aceptación das “Torres de Meirás” no proprio Pazo o 5 decembro de 1938 a onde se desprazara desde Santiago de Compostela onde asistira a unha misa na catedral co fin de gañar o xubileo . O texto do documento que asina Franco é o seguinte:

Ao tempo, Franco pronunciou un discurso onde entre outras cuestións, dixo “ Acepto el obsequio gustoso y exclusivamente por tratarse de una donación de mis queridos paisanos”.

Ese mesmo día a Deputación celebraba unha sesión da Comisión Xestora constanado na acta desta:

Contador gratis

CHISTES DE GALLEGOS

2008-02-13T14:23:00.000-08:00

Una persona me dijo que deberiamos c0ntar chistes de gallegos, a ver cual era el mejor. Procurando cumplir los deseos de toda nuestra gente , para demostrar que nuestro buen humor no tiene fronteras ni idiomáticas, ni culturales y para que se vea que nadie se rie mejor de los gallegos que nosotros mismos (aunque igual os respondemos con uno de catalanes, eh?)... queremos iniciar un concurso de chistes en gallego. El ganador recibirá un premio el día de la fiesta a condición "sine qua non" que lo cuente a todos los asistentes. Podeis publicarlos vosotros mismos como comentario o hacernoslo llegar a nuestro correo: xuntos_asantiago@hotmail.com (indicando vuestro nombre completo y número de teléfono). Venga animarosssssssssssss... eso sí: desde el buen rollo y el respeto...
NOTA: Este espacio está moderado todo aquello que se considere ofensivo e insultante hacia la nación gallega, será eliminado. La asociación no se hace responsable del "buen humor" de nuestros lectores.

CHISTES.- CHISTES.- CHISTES.- CHISTES.- CHISTES.- CHISTES.
1.- Un Gallego viajo al Japón y se compro un par de anteojos de gran tecnología
que hacia ver desnudas a todas las mujeres. Manuel se pone los anteojos y
empieza a ver desnudas a todas las mujeres...el esta encantado. Se pone los
anteojos y las ve desnudas, se quita los anteojos y las ve
vestidas.

- Jesús, que maravilla !!

Y Manuel regreso a Galicia, loco por mostrarle a Julia, su mujer, la
novedad.

Cuando llega a la casa, inmediatamente se coloca los anteojos para ver
desnuda a Julia. Abre la puerta y ve a Julia y a Joaquín, su vecino,
desnudos en el sofá.

Se quita los anteojos, desnudos. Se pone los anteojos, desnudos.
Se los quita de nuevo...desnudos. Se los pone otra vez, desnudos.

Entonces Manuel exclama:

- "JODER!, esta mierda escarallouse...!

2.- Están haciendo una entrevista en la calle y preguntan a una gallega algo ligera...:
-¿Usted hace el amor a oscuras?
-¡Uy! yo hago el amor a os curas, a os mecánicos, a os profesionales en general...

3.- Pepiño recibe una carta. Contiene un papel en blanco:
- Es de la Paquiña a miña muller.
- ¿Cómo sabes? -le pregunta su amigo.
- Es que nos peleamos y no nos hablamos.

4.- Juegos Olímpicos en Galicia, el alcalde tiene que hacer un discurso:
- O... O... O... O...
- Non, señor Alcalde. Os aros olímpicos non se len

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•SUGERENCIAS

2008-01-30T11:36:00.000-08:00

Danos tu parecer y ayudanos a mejorar.
Esperamos con impaciencia tus nuevas ideas.
Gracias por estar ahi.

•OTRAS ACTIVIDADES [Fiestas]

2008-01-30T10:52:00.000-08:00

Nuestra primera comida anual de hermandad (irmandade) fue el pasado dia 29 de julio del 2007. Empezando por una misa trilingüe en la Iglesia de La Roca del Vallès a las 10:30h.

Seguidamente se realizó la comida en la arbolada de la Deixalleria a las 14:00h.

Menú:

· P Pulpo “a feira”

· E Empanada gallega

· T Tarta de Santiago

Venta de bebidas en el recinto. PRECIO: 9 €

Venta de tickets: Restaurante gallego Los Cobo y Librería Nati.

Colaboraron: ayuntamiento de La Roca, Restaurante Los Cobo, Librería Nati y Pescaderia Rocio.

•OTRAS ACTIVIDADES [curiosidades]

2008-01-30T10:49:00.000-08:00

Curiosidades:

Curiosidad

El camino de Santiago atrajo numerosos peregrinos hasta mediados del siglo XVI, pero ya en el XVII, la gente comenzó a olvidar al Apóstol y el número de devotos que llegaban a Compostela comenzó a disminuir a de forma alarmante, y así continuó los siglos posteriores.

Este retroceso tan fuerte de la peregrinación provocó además que los caminos se fueran abandonando por falta de uso.
Esta tendencia cambió a finales de los años 50 del siglo pasado gracias entre otros al Padre Elías Valiña, sacerdote de la parroquia lucense de Cebreiro, que impulsó la restauración del Hospital y Santuario de Santa María del Cebreiro, y renovó la tradicional acogida al pregrino.
Más tarde, en los años 70, el Padre Valiña, comenzó a señalizar el Camino de Santiago, y tramo a tramo, fue marcando con flechas amarillas la ruta desde los Pirineos hasta Santiago, después de esta ardua labor publicó la primera guía sobre el Camino, en los años 80.

La peregrinación comenzó a resurgir en los años 80 del siglo pasado, aunque su explosión se produjo en la década de los 90, con la celebración del Año Santo de 1993, el Xacobeo, una fiesta que se celebró por todo lo alto en España y con la que se quiso conmemorar una peregrinación que representaba el regreso no sólo a nuestras raíces sino a las de toda Europa.

Un síntoma de la relevancia que ha vuelto a recobrar el Camino de Santiago fue su declaración como patrimonio de todos los hombres por parte de la UNESCO en 1993. Pero la celebración del peregrinaje jacobeo no terminó con el Año Santo, en 1999 se culminó el Xacobeo'99, un plan destinado ha modernizar infraestructuras, recuperar gran parte del patrimonio artístico gallego en el olvido, y la rehabilitación de los itinerarios que conducen a Santiago por tierras gallegas.
El milenio 2000 ha terminado rescatando del olvido a su gran protagonista, el Camino de Santiago.

Los peregrinos en la Catedral
El fin para realizar el Camino de Santiago es la de llegar a la Catedral de Compostela y venerar al Apóstol Mártir. Una vez alcanzado su destino los peregrinos además de cumplir con su misión espiritual pueden disfrutar de uno de los centros más importantes de arte sacro, repleto de numerosos rincones de excepcional belleza, algunos de singular importancia.

La Puerta Santa, que se abre sólo en Año Santo, esto es, cuando la festividad de Santiago cae en domingo. Está en la cabecera, en la parte opuesta a la plaza del Obradoiro y tiene elementos de lo que fue el Coro Pétreo del Maestro Mateo. Por aquí deben entrar los peregrinos.

La tumba del apóstol -auténtica razón de ser del Camino- a ella se accede en la actualidad a través de dos puertas laterales en la girola. En el arca de plata están depositados los restos de Santiago y de sus discípulos Teodoro y Anastasio.

Los restos estuvieron desaparecidos tres siglos, tras esconderlos -de forma muy eficaz- en 1589 el arzobispo San Clemente movido por el miedo a un desembarco del pirata Drake.

La imagen del Apóstol que preside la Capilla Mayor -obra del Maestro Mateo-, la tradición manda abrazarlo.

El Pórtico de la Gloria, la mayor joya arquitectónica y escultural del conjunto
El rito de los coscorrones. Una vez en el Pórtico, hay que cumplir con el rito pagano de los coscorrones. Consiste en intentar aprehender una rama en el parteluz, bajo la figura del apóstol sedente. Se piden tres deseos. El contacto de tantísimas manos a lo largo de siglos ha horadado y pulido la piedra.

Tras la misma columna hay una figura que la tradición asimila al Maestro Mateo y al que se le dan tres coscorrones con la cabeza "para que transmita su sabiduría y talento".

Finalmente, es necesario contemplar el Botafumeiro, la Berenguela -campana hoy ya jubilada-, el Santiago ecuestre y el Altar Mayor.

El botafumeiro, un espectacular incensario de latón plateado, merece una mención especial. Con ocasión de ciertas celebraciones, los peregrinos pueden asistir ar la singular ceremonia del botafumeiro, cuya función ancestral fue aromatizar el templo.

El botafumeiro pende de lo alto del crucero y mediante un empujón a modo de impulso se desvía de la vertical. Mientras se balancea como un péndulo los tiraboleiros sueltan cuerda en el punto más alto del movimiento y tiran de ella en el más bajo. La ceremonia es verdaderamente digna de ver, ya que el incensario, de ochenta kilos de peso, baja a ras de suelo y pasa a una velocidad de unos setenta kilómetros por hora dejanto tras de sí un penetrante aroma humo e incienso.

Precisamente la estela de aroma que deja tras de sí es el motivo de su origen, ya que cuando la peregrinación a Santiago comenzó a ser masiva, la gran cantidad de personas que abarrotaban la catedral provocaban un desagradable olor, por lo que se decidió instalar el botafumeiro.

O CONXURO DA QUEIMADA.-

Toda queimada que se preste, viene de la mano de cierto ritual: un conjuro mágico-místico que de seguirse en todos sus pasos con buen tino y mejor retórica convertirá nuestro brebaje en néctar de los dioses...

... Así que... apuntaros bien la receta (en la entrada de "Cocina" ) y con las instrucciones que os doy a continuación, a probar suerte... (si os sale... una llamadita... jejeje):

O CONXURO DA QUEIMADA

"Mouchos, coruxas, sapos e bruxas. Demos, trasgos e diaños, espritos das nevoadas veigas. Corvos, pintigas e meigas: feitizos das manciñeiras. Podres cañotas furadas, fogar dos vermes e alimañas. Lume das Santas Compañas, mal de ollo, negros meigallos, cheiro dos mortos, tronos e raios. Oubneo do can, pregon da morte; fuciño do sátiro e pe do coello. Pecadora lingua da mala muller casada cum home vello.

Averno de Satán e Belcebú, lume dos cadavres ardentes, corpos mutilados dos indecentes, peidos dos infernales cús, muxido da mar embravecida. Barriga inutil da muller solteira, falar dos gatos que andan a xaneira, guedella porca da cabra mal parida.

Con este fol levantarei as chamas deste lume que asemella ao do Inferno, e fuxirán as bruxas acabalo das suas escobas, indose bañar na praia das areas gordas. ¡oide, oide! os ruxidos que dan as que non poden deixar de queimarse no agoardente quedando así purificadas. E cando este brebaxe bailxe po las nosas gorxas, quedaremos libres dos males da nosa alma e de todo embruxamento.

Forzas do ar, terra, mar e lume, a vos fago esta chamada: si é verdade que tendes mais poder que a humana xente, eigui e agora, facede cos espritos dos amigos que estan fora, participen con nos desta Queimada".

•DIFUSIÓN DE LA CULTURA Y EL ARTE GALLEGO.

2008-01-30T10:40:00.000-08:00

História de Galicia:

Prehistória:

Los primeros vestigios realmente llamativos de la prehistoria gallega pertenecen a laépoca megalítica (4.000 años antes de C.) en la que Galicia presenta manifestaciones monumentales que la emparentan con la Europa Atlántica. Dólmenes como el de Dombate, Axeitos, "Pedra da Arca" en Baiñas o Maus de Salas son buenos ejemplos del desarrollo de esta cultura.

Más adelante, la edad de bronce (1.800 a. de C.) presenta una metalurgia desarrollada que puede ser apreciada en los tesoros encontrados y custodiados en los museos arqueológicos. Las joyas de oro impresionan por su factura exquisita. En este período parecen intensificarse las relaciones atlánticas, pues las semejanzas de sus productos metálicos nos impide hablar de un mundo cerrado en sí mismo. Es en estaépoca cuando las misteriosas figuras grabadas en piedra (petroglifos) de simbolismo religioso o cósmico empiezan a aparecer en mltiples zonas, especialmente en la provincia de Pontevedra (Mogor, Castrove, Campolameiro).La cultura "castrexa" (a partir del siglo IV a. de C.) supone la consolidación de una identidad diferenciada. El castro, recinto fortificado en lugares estratÈgicos normalmente elevados, nos habla de una sociedad jerarquizada de espíritu guerrero y con influencias cÈlticas cuya intensidad es an enormemente discutida. Buenos ejemplos son Sta. Trega, Troña, Castromao, Borneiro, S. Cibrao de Lás, Viladonga.

Conquista Romana:

La conquista romana (137-22 a. de C.), atraída por la riqueza mineral, generó con el paso del tiempo una cultura donde lo indígena sigue manifestándose con fuerza creciente. Las vías romanas, los puentes (Bibei, Ourense) las murallas (Lugo), y las explotaciones agrícolas en torno a las "villae" van cambiando la imagen del País. La Gallaecia llega a ser una provincia romana independiente con capitales en Braga, Lugo y Astorga. Pero la huella fundamental de los romanos fue el haber dejado los elementos fundamentales de lo que con el tiempo sería el idioma gallego.

El cristianismo va cambiando la religiosidad popular pero esta permanece de un modo multiforme a través de mitos, ritos y simbolismos de singular riqueza. En el siglo IV aparecen las primeras sedes episcopales y en el mundo rural tienen un especial éxito las doctrinas priscilianistas. Prisciliano acabaría ejecutado acusado de magia y orgías sexuales, pero en la Gallaecia fue considerado como un mártir hasta el punto que, en el sínodo de Toledo del año 396, los obispos gallegos se negaron a dejar de considerar a los priscilianistas como mártires.

Pueblos Germánicos:

En los últimos años del Imperio romano llegan a Galicia los suevos, pueblo germánico que hace de ella un reino que durará siglo y medio. Tras un primer momento de conflicto con la población galaicoromana se produce una fusión social que se traduce en la participación de los galaicos en expediciones suevas por toda la península hasta la derrota de éstos en la batalla del río Orbigo contra los visigodos. Los suevos de Galicia, que se habían convertido al catolicismo incluso antes que los francos, se pasan al arrianismo con el fin de congraciarse con el vecino reino hispanovisigodo, pero las alianzas con Bizancio y los francos y la labor del canciller del rey suevo Teodomiro, S. Martiño de Braga dan lugar a una edad de oro del reino. Este vuelve a la antigua fe, se establecen obispados y parroquias y se combate sin mucho éxito el paganismo popular.

En esta época Galicia recibe el último aporte étnico con el asentamiento en el norte de Lugo de un grupo de celtas bretones que daría lugar, con el tiempo, a la sede eclesiástica de Bretoña y al obispado de Mondoñedo.El monarca visigodo Leovigildo acabaría con el reino suevo de Galicia en el año 585, pasando Galicia a ser una unidad administrativa del suyo.

Árabes:

La presencia árabe en Galicia es fugaz y no interrumpe los procesos socioeconómicos que conducen a una organización señorial típicamente medieval. Las zonas cristianas del noroeste peninsular quedan a salvo de la conquista y pronto se va configurando un reino cuya sede regia principal es Oviedo y posteriormente León. En las fuentes árabes, francas y romanas esta unidad política se denomina reino de Galicia pero nuestra historiografía prefiere considerarlo como reino astur-leonés. Determinados señores gallegos se resisten a integrarse en este reino, aunque el progresivo protagonismo de la más alta nobleza gallega en el mismo impide el éxito del secesionismo.

El reino de Galicia:

Determinadas crisis políticas determinarán que Galicia cuente con monarca propio y exclusivo en algunas ocasiones como con Ordoño II, su primogénito el rey Sancho Ordóñez, Vermudo II, D. García o Alfonso Raimúndez que tras ser coronado como rey de Galicia por el arzobispo Gelmírez acabará siendo rey de León y Castilla y Emperador "totius Hispaniae".

Sus sucesores Fernando II y Alfonso IX de Galicia y León, vertebran el territorio apoyando a los nacientes núcleos urbanos (A Coruña, Baiona, Ribadavia, Noia, Betanzos, Pontevedra... ) y a los monasterios (Oseira, Monfero, Sobrado, Ribas de Sil...) que disputan el señorío de amplísimas zonas a los nobles y a los obispos. Es una época florida donde empieza a dar los primeros pasos la lírica galaico-portuguesa y el románico llega a su apogeo.

Integración en la monarquía castellano-leonesa:

En el 1230, con Fernando III el Santo, el reino de Galicia se integra definitivamente en la monarquía castellano-leonesa. La independencia de parte de la Galicia sur con la consolidación del reino portugués, la peste, el hambre y la guerra, marcan unos siglos XIV y XV, especialmente duros. La guerra civil entre Pedro el Cruel y Enrique de Trastámara se prolonga en Galicia durante décadas, pues en ella se reconoce como monarca al rey de Portugal, primero, y al duque de Lancaster, después.

El rey de Castilla se hará representar por la figura del Adelantado Mayor del reino de Galicia lo que no impide que el desequilibrio entre población y recursos y la depredación de una nobleza rebelde y agresiva desemboque en la revuelta "irmandiña". Es este un levantamiento popular que derriba fortalezas y durante los años de 1466 a 1469, controla todo el reino hasta que el rey de Castilla se inclina finalmente a favor de la nobleza. Esta, muy debilitada, acaba acatando las medidas disciplinarias de los Reyes Católicos que impiden la reconstrucción de los castillos y crean una capitanía general primero en Santiago, después en Coruña al mando de un virrey siempre foráneo, consigue pacificar el país.

Galicia queda en manos de una hidalguía autóctona rentista que vive del foro y construye los pazos, mientras que las ciudades tienen su representación institucional en la Junta del Reino de Galicia aunque son excluídas de las Cortes de Castilla.

A partir del siglo XVI, la estabilidad política y los productos venidos de América como el maíz (millo) y la patata, provocan una explosión demográfica y un esplendor artístico que alcanzará su cénit en la época barroca. Los vinos gallegos se comercializan en Flandes, la ganadería en la península y la sardina y el pulpo tienen también éxito en los mercados. Sin embargo, sólo A Coruña y Baiona tienen ciertos derechos en el comercio con América.

Invasión napoleónica e história moderna:

La invasión napoleónica provoca un levantamiento popular y un renovado protagonismo de las instituciones propias como la Junta Suprema del Reino de Galicia que se proclama soberana en ausencia del Rey deseado. Aún hoy en Vigo se celebra la reconquista de la ciudad y en A Coruña se recuerda al general inglés Moore muerto en la batalla de Elviña.

En el siglo XIX, los reducidos avances en las comunicaciones son un obstáculo para la incorporación de Galicia al naciente mercado nacional. El retraso en la construcción del ferrocarril, la competencia de los altos hornos frente a las dispersas herrerías gallegas y de la industria textil catalana frente a los familiares telares de lino gallego impidieron un desarrollo industrial sólo visible en las conserveras de la costa. La modernización del campo se hace impracticable pues en Galicia la desamortización no atacó al mal de raiz que eran las rentas forales.

La política comercial exterior del gobierno no tuvo en cuenta a la ganadería gallega frente al mayor peso del proteccionismo a favor del trigo de la meseta. Este proteccionismo no se practicó frente a la entrada de tejidos extranjeros que acabó por estrangular el incipiente sector textil. El primer sistema impositivo español tampoco se adaptó bien a las peculiaridades productivas del campo gallego, lo que provocó un activo movimiento agrarista que combatió contra estas medidas y contra la hidalguía autóctona forista.Galicia sale, pues, del siglo XIX, con una economía atrasada y fuertemente ruralizada. La emigración masiva será la salida.

La especificidad del país va haciendo surgir un movimiento político-cultural que se conoce con el nombre de galleguismo. La reivindicación del idioma, la lucha contra el caciquismo y la recuperación del autogobierno en el marco de un Estado democrático serán obsesiones de escritores y pensadores como Rosalía de Castro, Pondal, Curros Enríquez, Murguía, Brañas, Risco o Castelao. Una primera puesta en escena en el marco de los pronunciamientos liberales del XIX acaba con los fusilamientos de Carral. El federalismo gallego consigue algunos éxitos fugaces pero habrá que esperar a la II República para que, tras un primer éxito de ORGA (organización republicana gallega) sea el Partido Galleguista el que consiga la aprobación en plebiscito del Estatuto de Autonomía de 1936. Pasado el paréntesis del régimen de la dictadura, Galicia obtuvo un nuevo Estatuto de Autonomía en el que se proclama su condición de nacionalidad al amparo de la Constitución española de 1978.

La lengua gallega:

El gallego es la lengua propia de Galicia. Tiene el rango de lengua oficial desde 1981 junto con el castellano y actualmente vive un proceso de normalización en la sociedad en el que se está intentando recuperar el espacio social perdido.

La lengua, con un tronco lingüístico común con el portugués, hace que los gallegos y gallegas estemos especialmente unidos a los países lusófonos, especialmente a Portugal, con quien compartimos importantes trazos culturales, sobre todo en el norte.

La lengua gallega se habla en un territorio donde viven 2.800.000 personas, es el idioma principal del 65% de la población y más del 95% lo entiende. Es una de las lenguas románicas formadas después de la disolución del latín.
latín.

História de la lengua y la cultura gallega:

La lengua y la cultura gallega, indisociables tantas veces, tuvieron su primera edad de oro en la Edad Media, que floreció con la lírica medieval gallego-portuguesa, gracias a autores como Meendinho, Martín Códax o el propio Afonso X El Sabio. Desde el siglo XV hasta mediados del XIX, Galicia vivió los llamados "Siglos Oscuros", en los que tanto la lengua como la cultura fueron suplantadas por el castellano en la administración y en las clases altas, manteniéndose únicamente en las clases populares.

Con la llegada del Romanticismo a toda Europa, la cultura gallega vivió el ‘Rexurdimento’ (Resurgimiento) a mediados del siglo XIX, con figuras de la talla de Eduardo Pondal, Curros Enríquez o Rosalía de Castro, nuestra mejor y más internacional poeta, cuya obra trascendió países y generaciones, siendo influencia fundamental para toda la creación posterior en Galicia.

Ya en el siglo XX la cultura gallega vivió unos años de intento de normalización, gracias a los comienzos del movimiento galleguista, que se vió truncado por la irrupción del golpe de estado en 1936, que sumió Galicia y su cultura en un yermo durante 40 años de franquismo.

En los últimos tiempos de la dictadura y en los comienzos de la democracia se inició un segundo proceso de recuperación del tiempo perdido, un despertar de nuestra cultura en todos los ámbitos.

Patrimonio cultural gallego:

El patrimonio cultural gallego se caracteriza por su abundancia, variedad y amplia dispersión geográfica así como por la vinculación al paisaje que lo rodea. El conjunto del territorio gallego es un inmenso museo a cielo abierto.

Galicia ha estado poblada desde épocas prehistóricas, por lo que en ella se encuentran miles de monumentos megalíticos –como dólmenes-, grabados rupestres, o castros –poblados fortificados de la Edad del Hierro–. También abundan los restos romanos, entre los que destaca la Muralla de Lugo, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y la Torre de Hércules de A Coruña.

También han sido reconocidos por la UNESCO la ciudad y el Camino de Santiago, importante ruta de peregrinación cristiana, que durante la Edad Media fue una de las principales vías de comunicación cultural en Europa.

Con sus más de 30.000 núcleos de población, el paisaje gallego está profundamente humanizado. Y los asentamientos humanos albergan muestras del patrimonio arquitectónico y etnográfico del pueblo gallego. Dentro de este último destacan por su número y por su valor etnográfico los hórreos –especie de silos para secar maíz construidos en altura sobre soportes- y los cruceiros –cruces de piedra normalmente ubicadas en los cruces de caminos-.

Galicia cuenta así mismo con una riquísima cultura oral que, en el pasado, contribuyó a mantener viva la lengua gallega, y en la actualidad mantiene vivas tradiciones y costumbres milenarias que delimitan un vasto patrimonio cultural inmaterial en gran parte compartido con Portugal.

Los espacios de referencia en el ámbito del patrimonio histórico-cultural son el Museo do Pobo Galego, el Museo de Bellas Artes de A Coruña, el Museo Arqueológico de Ourense, el Museo Provincial de Lugo, el Museo de Pontevedra, el Archivo del Reino de Galicia, el Museo de las Peregrinaciones y el Museo-Castro de Viladonga.

La cultura gallega hoy:

En la actualidad tenemos una cultura rica y viva, que parte de la tradición, pero que ha incorporado lenguajes contemporáneos. El hecho de ser el final de un Camino que ha vertebrado culturalmente Europa ha facilitado la penetración de las corrientes de arte y de pensamiento europeas a lo largo de toda la Edad Media. También florecieron los contactos con los demás países atlánticos europeos, con quien compartimos una tradición cultural y musical, en particular con los llamados ‘países celtas’. La influencia americana, llegada a través de los/las emigrantes, tuvo mucho peso a partir de la primera mitad del siglo XX.

Hoy la cultura gallega se asienta sobre unas bases estables, con una industria cultural en fase de consolidación y con un dinámico movimiento cultural. Los lugares de referencia en el ámbito del arte contemporáneo son el Centro Galego de Arte Contemporánea (CGAC) en Santiago de Compostela, el Museo de Arte Contemporánea de Vigo (MARCO) y la Fundación Luís Seoane en A Coruña. También está en construcción la Cidade da Cultura en Santiago, un ambicioso proyecto del arquitecto neoyorquino Peter Eisenman que estará finalizado en el año 2012, aunque los dos primeros edificios se inaugurarán en 2008.

Las principales instituciones oficiales en materia cultural son la Real Academia Galega, fundada en 1906 en Cuba, y el Consello da Cultura Galega, organismo que tiene como función principal asesorar al Gobierno gallego en este terreno. También han tenido una gran importancia en nuestro desarrollo cultural las tres universidades gallegas, especialmente la Universidad de Santiago de Compostela, que fue fundada en 1495.

•VIAJES EN GRUPO POR TIERRAS GALLEGAS.

2008-01-30T10:37:00.000-08:00

a)Viajes organizados (Semana Santa, puentes, vacaciones…) a precio reducido y con descuentos para los socios.
b)Viajes para jóvenes: juntos planificaremos una ruta de viaje, con paradas en campings de la población a visitar (diversas opciones) y os ayudaremos a conseguir el material necesario (tiendas de campaña, colchones, etc).

http://es.youtube.com/watch?v=CBzbIqP5n_w

•ORGANIZACIÓN, PLANIFICACIÓN, AYUDA Y GUÍA DEL CAMINO DE SANTIAGO.

2008-01-24T15:13:00.000-08:00

Aunque el peregrinaje hacia la catedral de Compostela se puede comenzar desde cualquier punto del Camino,si se quiere realizar éste por completo hay que empezar en Roncesvalles y completar 31 etapas.

Etapa 1: de Roncesvalles a Zubiri (Navarra)
De las diferentes rutas que conducen a Santiago de Compostela la más transitada es la francesa, que entra en España por Roncesvalles, Navarra, y por Somport, Aragón.

Etapa 2: de Zubiri a Pamplona
Tras descansar en Zubiri, emprenderá la segunda etapa que le llevará por Ilárraz y Esquízoz hasta llegar a Larrasoaña.

Etapa 3: de Pamplona a Puente la Reina
Antes de partir de Pamplona para llevar a cabo la tercera fase del Camino, se puede disfrutar de esta hermosa ciudad de la Edad Media.

Etapa 4: de Puente la Reina a Estella
En Puente la Reina, meta de la tercera etapa, se puede disfrutar de una visita a la Iglesia del Crucifijo (S. XII, XIV), construida por los caballeros templarios. Destaca también la Iglesia de Santiago (S. XII), situada en la Calle Mayor y que guarda una de las tallas policromadas del Apóstol Santiago más hermosas que se conservan a lo largo de la Ruta Jacobea.La cuarta fase del Camino de Santiago abandona esta encantadora villa por el Puente de los Peregrinos -joya medieval del siglo XI- y se dirige a Mañeru donde el caminante halla un hermoso crucero renacentista, y puede entrar a orar a su parroquia del siglo XVIII, San Pedro.

Etapa 5: de Estella a los Arcos Estella, popularmente llamada "la pequeña Toledo", ofrece a los peregrinos unas cuantas joyas medievales como la Iglesia de San Pedro de la Rúa, del siglo XII, que posee un bellísimo Claustro donde se encuentra el capitel de columnas torcidas; la iglesia de San Miguel, siglo XII, con su maravillosa portada de estilo románico tardío; la del Santo Sepulcro, siglo XII, también con una magnífica portada románica; la de San Juan Bautista, siglo XII; la de San Pedro de Lizarra, de estilo gótico; y el Palacio de los Reyes, siglo XII.

Etapa 6: de Los Arcos a Logroño
Antes de comenzar la sexta etapa del Camino, que conducirá a los peregrinos a Logroño, éstos pueden disfrutar de un paseo por la Calle Mayor de la noble villa de Los Arcos, detenerse ante las fachadas de sus señoriales casas y contemplar los blasones que las decoran. Después, el viajero puede entrar en la Iglesia Parroquial de Santa María -levantada en el siglo XVI- y admirar los distintos estilos artísticos que atesora.

Etapa 7: de Logroño a Nájera
En Logroño el peregrino puede disfrutar de una ciudad cuyo casco antiguo conserva toda su atmósfera de burgo medieval. La Rúa Vieja -la travesía más antigua de la Capital riojana- y la Calle Mayor son los viales que utiliza el peregrino para atravesar esta villa, no sin antes detenerse ante la Iglesias de Santiago el Real, con una imagen del siglo XVII que representa la aparición del Apóstol en Clavijo.

Etapa 8: de Nájera a Santo Domingo de la Calzada
La octava jornada del Camino se despide de Nájera, pero antes de continuar su trayecto hacia Azofra se desvía de la ruta jacobea para conducir al peregrino a los santuarios de San Millán de la Cogolla, que, aunque ajenos a la peregrinación, sí tuvieron un enorme peso en la España cristiana medieval. En San Millán se hallan dos de los más conocidos e importantes de España, los monasterios de Suso, siglo VI al XI -probablemente el más antiguo de la Península Ibérica-, y Yuso, siglo XI.

Etapa 9: de Santo Domingo a Belorado
La novena etapa del Camino abandona La Rioja y entra en Burgos. Tras dejar Santo Domingo de la Calzada la Ruta continúa hacia Grañón, donde poco antes de llegar el peregrino se encuentra con la "Cruz de los Valientes", que recuerda el escenario de un "Juicio de Dios" entre los representantes de Grañón y Santo Domingo, por la posesión de una dehesa. Ganó el pleito Martín García, de Grañón, que desde entonces es recordado como héroe local.

Etapa 10: de Belorado a San Juan de Ortega
En Belorado el peregrino puede beber como sus antiguos predecesores de su medieval fuente, y orar en la ermita de Nuestra Señora de Belén, antes hospital. También destaca su iglesia parroquial de Santa María -reedificada en el siglo XVI sobre la antigua Iglesia de la Virgen de la Capilla, guarda interesantes sepulcros, una capilla jacobea y un hermoso retablo renacentista-, la iglesia de San Pedro, del siglo XVII y el Convento de la Virgen Bretonera.

Etapa 11: de San Juan de Ortega a Burgos
La undécima etapa del Camino sale de San Juan de Ortega y se dirige en primer lugar a Agés, antes de llegar, el peregrino pasa por la ermita de Nuestra Señora del Rebollar, del siglo XVIII. En este municipio, donde en su día hubo minas de hierro, el viajante puede entrar a orar en su iglesia parroquial (S. XVI). La Ruta abandona después el pueblo cruzando un puente románico de un solo ojo y transcurre hasta Atapuerca, municipio conocido mundialmente gracias a sus yacimientos prehistóricos.

Etapa 12: de Burgos a Hontanas
El Camino abandona Burgos e inicia la duodécima jornada de la Ruta por Villalvia, transcurre después por Tardajos, antiguo pueblo de origen precristiano que llegó a tener un hospital junto a la Iglesia de San Juan. El viajero puede disfrutar aquí de su iglesia parroquial de la Asunción, S. XIII-XVIII, con un bonito crucero del siglo XVIII, y del Convento de los PP. Paúles que conserva restos de la portada del Palacio de los Santo Domingo, S.XVI.

Etapa 13: de Hontanas a Frómista
Después de un buen descanso el peregrino comienza su decimotercera jornada en el Camino de Santiago, éste le lleva en primer lugar a San Antón, donde se hallan las ruinas del Convento de los Antonianos, S.XIV. Prosigue después hacia Castrogeriz, viejo poblado celta repoblado por Sigeríco a finales del siglo VII. En esta histórica villa -llegó a contar con siete hospitales- el viajante puede entrar a orar en la Iglesia de Santa María del Manzano y disfrutar a la vez de una imagen de la virgen en madera policromada.

Etapa 14: de Frómista a Carrión de los Condes
Tras abandonar Frómista el Camino inicia su recorrido en esta etapa por Población de Campos, donde el peregrino puede visitar las ermitas de San Miguel, del siglo XII, y del Socorro, también del siglo XII, y la iglesia parroquial de la Magdalena, de estilo gótico. La ruta cruza después los pueblos de Villovieco; Revenga de Campos, donde se alza la iglesia de San Lorenzo que guarda una talla del santo del siglo XVIII.

Etapa 15: de Carrión de los Condes a Calzadilla de la Cueza
En la decimoquinta etapa del Camino el peregrino se puede desviar del Camino tradicional para acercarse a Calzada de los Molinos y visitar la iglesia románica de Santiago, con su Retablo Mayor en el que aparece representado el Apóstol Santiago. También puede ir a visitar las ruinas del monasterio de Benevivere, S.XII. Después, el trayecto cruza Calzadilla y llega a Cervatos de la Cueza, donde se encuentran las iglesias de Santa Columba y de San Miguel.

Etapa 16: de Calzadila de la Cueza a Sahagún
La etapa de hoy conduce a los peregrinos a León, comunidad importante en la Ruta Jacobea y llena de historia y arte. Pero antes de entrar en tierras leonesas el Camino cruza aún por algunos pueblos palentinos como; Santa María de las Tiendas, donde se halla un caserío construido con las ruinas de un hospital del siglo XI-XII; Lédigos, población donada a la Iglesia de Compostela por doña Urraca.

Etapa 17: de Sahagún a Reliegos
Tras dejar atrás Sahagún el Camino comienza su recorrido en esta jornada por Calzada del Coto. A la entrada de esta población, la Ruta se bifurca en dos, que se unirán de nuevo en Mansilla de las Mulas; el Real Camino Francés que va por El Burgo Ranero; y el camino de Calzadilla de los Hermanillos que sigue la antigua Calzada Trajana de los romanos.

Etapa 18: de Reliegos a León
Al peregrino le espera hoy una jornada llena de historia, donde podrá observar algunos de los monumentos románicos más importantes de España. La decimoctava etapa comienza cruzando Mansilla de las Mulas, población con murallas y torres que fue repoblada por Fernando II en 1181. Tuvo cuatro hospitales y siete iglesias, de las cuales solo se conservan dos, la de Santa María-que pertenece a la Regla del Hospital de Santiago- y el Santuario de Nuestra Señora de Gracia.

Etapa 19: de León a Villadangos del Páramo
Abandona el peregrino la ciudad de León y continúa su viaje siguiendo la Ruta Jacobea hacia Trobajo del Camino, con una ermita dedicada al Apóstol Mártir, después de esta pequeña población viene La Virgen del Camino, donde cuenta una leyenda popular que en 1506 se le apareció la Virgen a un pastor pidiéndole que construyese un santuario. Actualmente existe uno edificado en 1961. El trayecto sigue posteriormente hasta llegar a Valverde de la Virgen, donde no quedan vestigios del Camino medieval.

Etapa 20: de Villadongos del Páramo a Astorga
Inicia la Ruta Jacobea una nueva etapa más que conduce al romero en primer lugar a San Martín del Camino donde se conserva el solar de un antiguo hospital. Continúa después el trayecto hasta Hospital de Órbigo, villa en la que se celebraron en 1434 unas famosas justas organizadas por Suero de Quiñónez en las que retó a numerosos caballeros europeos. El caminante descubre aquí una iglesia, de San Juan, construida por los antiguos Caballeros Hospitalarios.

Tras abandonar este épico pueblo el Camino cruza Santibáñez de Valdeiglesias y conduce al viajero a San Justo de la Vega, donde se alza una iglesia parroquial que guarda una talla de San Justo del siglo XVI, y un retablo del siglo XVII.

Etapa 21: De Astorga a Rabanal del Camino
Abandona el Camino Astorga y comienza una nueva jornada en la que conduce al peregrino, en primer lugar, hasta Valdeviejas. Antes de entrar en esta pequeña población el caminante pasará al lado de la ermita del Ecce Homo. Después, ya en el municipio -que tuvo hospital de peregrinos- verá su iglesia de San Verísimo cuyo retablo del siglo XIV se exhibe en el Museo de los Caminos de Astorga. La Ruta cruza más tarde Murias de Richivaldo y llega a Castrillo de los Polvazares, villa que posee un impresionante conjunto arquitectónico en el que permanece impasible el espíritu maragato, y donde se conservan los restos de un castro romano.

Etapa 22: de Rabanal del Camino a Molinaseca
Tras abandonar Rabanal, el Camino de Santiago continúa su recorrido por tierras leonesas. El primer pueblo que cruza en esta etapa es Foncebadón, enclave de gran importancia durante la Edad Media, pero hoy abandonado. Aquí se celebró un concilio en el siglo X, y un siglo después el ermitaño Guacelmo fundó una hospedería para peregrinos.

A pocos Kms. del municipio, en una cumbre que los romanos dedicaron a Mercurio, se alza la Cruz de Ferro, un gran montículo de piedras con una cruz de hierro clavada en un palo en lo alto. Es tradición depositar aquí una piedra traída del lugar de origen del caminante.

Etapa 23: de Molinaseca a Villafranca del Bierzo
El Camino abandona Molinaseca e inicia el recorrido de esta nueva jornada atravesando en primer lugar la pequeña población de Campo, donde se halla la ermita del Santo Cristo, para posteriormente entrar en la conocida ciudad leonesa de Ponferrada. A esta ciudad, con antecedentes prehistóricos y romanos, se entraba en la Edad Media por dos accesos: por el puente romano del río Boeza, que se hundió en el siglo XVIII; o bajando por el camino de los Gallegos y cruzando después el río por el puente medieval del Mascarón.

Etapa 24: de Villafranca del Bierzo a Cebreiro
Al finalizar la etapa de hoy el peregrino habrá alcanzado tierras gallegas. La Ruta abandona Villafranca del Bierzo, e inicia el recorrido cruzando primero Pereje, municipio de aspecto medieval, para entrar después en Trabadelo, población que perteneció a la Iglesia de Compostela tras ser donado por Alfonso III y en el que se alzó el Castillo de Auctares. Continúa después el trayecto por Vega de Valcarcel, en plenos Ancares leoneses.

Etapa 25: de Cebreiro a Triascatela
Se inicia la primera jornada gallega por Liñares para entrar después en Hospital de la Condesa, población que cuenta con una iglesia y hospital para peregrinos de similar estilo y estructura que otras hospederías como

el de Santa María la Real, o la del vecino Cebreiro. El sobrenombre de "La Condesa" que acompaña a la denominación del pueblo es un homenaje a la fundadora del hospital, a finales del siglo IX.

Etapa 26: de Triacastela a Sarria
Esta vigésimo sexta etapa se puede comenzar por Samos, que no se encuentra en la ruta tradicional del Camino Francés, pero resulta imprescindible hacer una visita a la abadía benedictina de San Xulián de Samos, S. VI-XVIII. Este importante monasterio está situado en el valle del río Ouribio rodeado de un entorno natural que lo engrandece y envuelve en el misterio. Impresiona su maravillosa fachada neoclásica.

Etapa 27: de Sarriá a Portomarín
El camino se despide de Sarriá y comienza la nueva jornada cruzando primero Viley y Barbadelo después. Es esta segunda población hay que detenerse ante la iglesia de Santiago, declarada Monumento Histórico Nacional. Levantada en el siglo XII es uno de los mejores exponentes del románico gallego. Destaca en el templo su tímpano, el frontis, el lateral norte y su decoración escultórica. El siguiente municipio que aparece ante los ojos del caminante es Rente al que sigue Mercado da Serra, humilde aldea a la que solían acudir los judíos de Portomarín para negociar y proveer a los peregrinos.

Etapa 28: de Portomarín a Palas de Rey
Tras abandonar Portomarín el peregrino vuelve al Camino, que recorrerá lentamente numerosas aldeas que pueblan, no solo Lugo, sino toda Galicia. En esta etapa cruza Toxibó; Gonzar; Castromayor; Hospital da Cruz; Ventas de Narón, enclave importante en la época medieval, en sus tierras se produjo una cruenta batalla entre cristianos y árabes en el año 820; Prebisa; Lameiros, donde se puede detener el caminante para visitar su Capilla de San Marcos y admirar un hermoso crucero.

Etapa 29: de Palas de Rey a Arzúa
Abandona el Camino Palas de Rei para continuar con su trayecto, que hoy, entrará en La Coruña. Santiago de Compostela ya está muy cerca. Inicia el recorrido cruzando en primer lugar San Julián del Camino, un pequeño pueblo donde se levanta una iglesia románica con un interesante crucero.

Continúa después hacia Outeiro da Ponte, en cuyo suelo se alza el Castillo de Pambre, una de las fortalezas mejor conservadas de Galicia. El peregrino cruza más tarde Pontecampaña, Casanova Mato, Porto de Bois y Campanilla. Tras abandonar este último pueblo, la Ruta se despide de Lugo y entra en La Coruña.

Etapa 30: de Arzúa a Rúa
Comienza el peregrino alborozado la etapa de este día, mañana entrará en Santiago de Compostela, donde además de visitar en primer lugar el sepulcro del Apóstol Mártir, le esperan otras muchas maravillas. La próxima etapa además de emocionante, por toda la carga espiritual y sentimental que tiene, resulta también agotadora. Por ello, el recorrido de hoy es breve y tranquilo, hay que reservar fuerzas.

Etapa 31: de Rúa a Santiago de Compostela
Ha llegado el día, el peregrino inicia la última etapa del Camino de Santiago por el cual ha recorrido una buena parte del territorio español y ha podido disfrutar de las innumerables maravillas que guarda, fruto de siglos de historia donde ha jugado un papel fundamental la Ruta Jacobea. Comienza el recorrido por Burgo, al que sigue Arca, San Antón, Amenal y San Paio. Posteriormente entra en Lavacolla, población donde los antiguos peregrinos se lavaban y adecentaban para entrar en la ciudad de Compostela. Tras abandonar este municipio la Ruta cruza Villamalor, San Marcos -antigua aldea donde se levanta una capilla en honor a San Marcos-, Monte do Gozo, San Lázaro, y por fin, SANTIAGO DE COMPOSTELA.